نَبِيٍّ لَا يَتَسَاوَيَانِ اثْنَانِ مِنْهُمْ بِالنَّظَرِ إِلَيْهِ وَالعِلْمِ وَالمَعْرِفَةِ، وَأَنَّهُمْ يَغِيبُونَ لِغَيْبَتِهِ وَيَظْهَرُونَ لِظُهُورِهِ.

وَقَالَ الشَّيْخُ مُحَمَّدُ بْنُ شَعْبَانَ بِهَذَا شِعْرًا:

وَقَالَ الشيخُ إِبْرَاهِيمُ الطُّوسِيُّ -قَدَّسَهُ اللَّهُ- بِمَعْنَى ذَلِكَ:

وَأَنَّ مَخْلُوقَاتِهِ تَقَعُ عَلَيْهِمُ الأَسْمَاءُ وَالصِّفَاتُ، فَلِذَلِكَ يَرَوْهُ بِالصِّفَاتِ وَيَتَسَمَّى لَهُمْ بِالأَسْمَاءِ مِنْ غَيْرِ أَنْ يَحِلَّ عَنْ كِيَانِهِ، وَإِنْ ظَهَرَ لِعِيَانِهِ، لَا يَجُوزُ فِي عَدْلِهِ -جَلَّ جَلَالُهُ- أَنْ يَحْرِمَهُمْ رُؤْيَتَهُ وَمَعْرِفَتَهُ، وَأَنَّهُمْ لَا يَقْدِرُونَ عَلَى إِدْرَاكِهِ بِالإِحَاطَةِ جَعَلَهُمْ يَرَوْهُ حَسَبَ اسْتِطَاعَتِهِمْ، وَذَلِكَ بِقُدْرَتِهِ الكَامِلَةِ كَمَا قِيلَ: إِنَّ اللَّهَ يَتَجَلَّى لِلْعِبَادِ مِنْ حَيْثُهُ فَيَرَوْهُ مِنْ حَيْثِهِمْ.

وَأَمَّا مِنْ خُصُوصِ البُطُونِ وَالظُّهُورِ: فَالظُّهُورُ دَلِيلٌ عَلَى رُؤْيَةِ مَخْلُوقَاتِهِ لَهُ تَعَالَى، وَالبُطُونُ دَلِيلٌ عَلَى أَنَّهُمْ لَا يُدْرِكُوهُ بِالإِحَاطَةِ، وَأَنَّ البُطُونَ هُوَ الظُّهُورُ وَالظُّهُورُ هُوَ البُطُونُ، لَيْسَ بُطُونُهُ غَيْرَ ظُهُورِهِ، وَلَا ظُهُورُهُ غَيْرَ