وَلَمْ لَا نَرُدُّ عَلَى الأَمِيرِ حَسَن بْنِ مَكْزُونٍ بِقَوْلِهِ:

وَقَالَ أَيْضًا:

وَلَمْ لَا نَرُدُّ عَلَى الشَّيْخُ عَلِيٌّ الصُّوَيْرِي بِقَوْلِهِ:

وَقَالَ الشَّيْخُ أَحْمَدُ الجَزَرِيُّ الرَّقِيِّ إِمَامِ دَيْرِ الحَلَبِيِّينَ:

وَقَالَ المَوْلَى الصَّادِقُ -عَزَّ عَزُّهُ- : إِنَّمَا خَرَجَ لَكُمْ أَبُو الخَطَّابِ مِنْ عِلْمِنَا بِحَرْفَيْنِ حَرْفٍ مِعْوَجٍّ، وَآخَرَ مُسْتَقِيمٍ، فَأَضَاءَ المِعْوَجُّ فَأَظْلَمَ عَلَيْهِ المُسْتَقِيمُ.

وَقَالَ الشَّيْخُ صَالِحُ نَاصِرٍ بِرِسَالَتِهِ: إِنَّ مِثَالَ الظُّلُمَاتِ الَّتِي دَخَلَهَا الإِسْكَنْدَرُ وَالخِضْرُ: هِيَ إِذَا كَانَ الشِّينُ وَالقَافُ فِي بُرْجٍ وَاحِدٍ، وَمَنْزِلَةٍ وَاحِدَةٍ