المَقْصُودُ، وَأَشْهَدُ وَأُقِرُّ أَنَّ الصُّورَةَ المَرْئِيَّةَ الذَّاتِيَّةَ الأَنْزَعِيَّةَ هِيَ الغَايَةُ الكُلِّيَّةُ لَيْسَتْ كُلِّيَّةَ البَارِي وَلَا البَارِي سِوَاهَا". وَمَنْ يَعْتَقِدُ أَنَّ المَعْنَى غَيْرُهَا فَهُوَ كَالنَّوَاصِبِ الَّذِينَ يَتَبَرَّأُونَ مِنْهُ.

وَعِنْدَ الفِرْقَةِ المَوَحِّدَةِ أَنَّ الصُّورَةَ النَّورِيَّةَ وَالبَشَرِيَّةَ وَاحِدَةٌ فِي الحَقِيقَةِ وَالجَوْهَرِ لَا فِي الجِنْسِ وَالمَنْظَرِ، وَمَا زَالَ العُلَمَاءُ فِي فَحْصٍ وَتَدْقِيقٍ وَبَحْثٍ وَتَحْقِيقٍ حَتَّى نَزَّهُوا حَضْرَةَ الذَّاتِ عَنِ الأَسْمَاءِ وَالصِّفَاتِ، وَأَنَّهُ تَعَالَى ظَهَرَ لِعَالَمِ النُّورِ فَرَأَوْهُ نُوراً كَصِفَاتِهِمْ، وَظَهَرَ لِعَالَمِ البَشَرِ كَالْبَشَرِ فَرَأَوْهُ أَهْلُ البَشَرِ كَصِفَاتِهِمْ، فَهُوَ لَا يَظْهَرُ إِلَّا مِنْ حَيْثُ هُوَ مِنْ غَيْرِ تَجَزُّؤٍ وَلَا انْتِقَالٍ.

وَقَالَ مَوْلَانَا الصَّادِقُ -عَزَّ عَزُّهُ- : إِنَّ الذَّاتَ لَا يُقَالُ لَهَا نُورٌ لِأَنَّهَا مُنِيرَةُ كُلِّ نُورٍ.

وَقَالَ شَيْخُنَا الخَصِيبِيُّ -قَدَّسَهُ اللَّهُ- نَظْماً: