وها هو بالتعيين نص بأهله  

فقد قرنوهم بالتمسّك والذكر  

فمن أهله لن يخلو عصر بحكمه  

كما من كتاب الله لن يخلون عصر  

وأكده مذ قال لن يتفرّقا  

إلى أن يوافينا معا بهما الحشر  

سفينة نوح هم فراكبه نجا  

وتاركه يلقيه في لجّة البحر  

وأورد سمهوديّكم في خلاصة الوفاء  

خبرا ما إن يحيق به المكر  

إلى حائط جاء النبي وكفّه  

بكفّ علي في السماء له القدر  

هنالك صاح النخل هذا هو النبي  

وهذا الولي منه أئمّتنا الطهر  

فقال رسول الله للصهر ذا يكن  

من النخل صيحاني ليشتهر الأمر  

فوا عجبا حتّى الجمادات سلمت  

فما بال قوم تدّعي أن لها حجر  

وثمّ حديث قد روته كباركم  

بإسناده قد صحّ مضمونه البكر  

هم أمن أهل الأرض لولاهم هوت  

كأهل السما أمن لها الأنجم الزهر  

ومن هاهنا قد بان نفع وجوده  

لكل الورى من أنكروه ومن قروا  

وكم مثل ذا ما لو تأملتم به  

لكم لاح من أسراره البطن والظهر  

ومن مات لم يعرف إمام زمانه  

يصرّح عمّا ندّعيه ويفترّ  

ويا ليت شعري لو سئلت من الذي  

إذا متّ لم تعرفه عاجلك الخسر  

وفي أي نقل قد تمسّكت طائعا  

نبيّك في أهليك إذا جاءك الأمر  

أتكفرها من بعد ما قد تواترت  

وسلّم فيها الكلّ لا الشفع والوتر  

أجل أم توالي غير آل محمد  

مؤوّلة تلك الأحاديث والزبر  

فجئنا بأهدى منهم نتّبعهم  

وإلّا فما زيد إذا عدّ أو عمرو  

ومن ذا جميعا بان لا بدّ للورى  

إمام هدى لم يخل من شخصه عصر  

وقولك هذا الوقت داع لمثله  

ضلال فلا ظلم توالى ولا شرّ  

وما ظلم ذاك الوقت إلّا إذا ملا  

البقاع وما تحت السما الكفر والغدر  

بحيث لو استبقى من الناس مؤمن  

لأهلكه ما بينها الخوف والحذر  

هناك له يأتي الإله بعدّة  

كعدّة ما للمصطفى ضمنت بدر  

ويأتي له من ربّه الإذن عندها  

فيملأها قسطا ويرتفع المكر