عَلَيْكُمْ نِعَمَهُ ظاهِرَةً وَباطِنَةً) (1) فالنعمة الظاهرة الإمام الظاهر والنعمة الباطنة الإمام الغائب.

الرابعة عشرة : ايزدشناس. الخامسة عشرة : ايزد نشان ، وهذان عند المجوس. السادسة عشرة : إحسان. السابعة عشرة : ايستاده ، وهذا عندهم أيضا عن كتاب شامكونى. الثامنة عشرة : بقيّة الله ، عن أبي عبد الله عليه ‌السلام : إنّ أوّل ما يتكلّم به عند الكعبة يقول : أنا بقيّة الله خير لكم إن كنتم مؤمنين ، ثمّ يقول : أنا بقيّة الله وحجّته وخليفته عليكم ، فيسلّمون عليه ويقولون : السلام عليك يا بقيّة الله في أرضه (2). التاسعة عشرة : بقيّة الأنبياء (3) ، عن حكيمة بعد تولّده وأمر أبوه بالتكلّم قال : يا حجّة الله وبقيّة الأنبياء ونور الأصفياء وغوث الفقراء وخاتم الأوصياء ونور الأتقياء وصاحب الكرة البيضاء (4). العشرون : برهان الله ، والبرهان في اللغة الحجّة والدليل. الحادية والعشرون : الباسط ، وهو الذي يبسط العدل كما ذكر في كتاب وجد عند صخرة تحت أرض الكعبة كما ذكرناه في الفرع السادس من الغصن الثالث ، وفيه ذكر النبي والأئمّة إلى الإمام الثاني عشر إلى أن يقول : يرعى الذئب في أيّامه مع الغنم ، الحديث (5). الثانية والعشرون : بئر معطّلة ، كما في آية (وَبِئْرٍ مُعَطَّلَةٍ وَقَصْرٍ مَشِيدٍ) (6) ونعم ما قال من قال ولله درّه :

الثالثة والعشرون : بقيّة الأتقياء ، كما في المشارق عن حكيمة في قضية حال تولّده عجل الله فرجه (8). الرابعة والعشرون : بنده يزدان ، ترجمته بالعربية : عبد الله. الخامسة والعشرون :پرويز بابا ، ترجمته بالعربية : أبو الپرويز. السادسة والعشرون : البهرام. السابعة والعشرون : البلد الأمين. الثامنة والعشرون : التمام ، لأنّه تام في جميع الصفات الحميدة والكمال

__________________

(1) لقمان : 2.

(2) أعلام الورى : 2 / 292 ، وإثبات الهداة : 3 / 570 ح 686.

(3) بحار الأنوار : 99 / 293 ضمن حديث طويل.

(4) مجمع النورين للمرندي : 290 ومشارق أنوار اليقين : 157 بتحقيقنا.

(5) مقتضب الأثر : 11 ، والبحار : 36 / 219.

(6) الحج : 45.

(7) معاني الأخبار : 112 باب معنى البئر المعطلة ح 3.

(8) المشارق : 157 ، وراجع بحار الأنوار ؛ 99 / 293 زيارة الحجّة لمحمد العمروي الأسدي.