الخامسة عشرة : توقّف الأفلاك وبطؤها عن السير والحركة ، كما في الخبر كلّ سنة من سني زمانه يطول ويكون مقدار عشرة سنين.

السادسة عشرة : ظهور مصحف علي عليه ‌السلام الذي جمعه بعد وفاة النبي صلى‌ الله‌ عليه‌ وآله كما في أخبار زمان ظهوره عن علي عليه ‌السلام في غيبة النعماني يقول : كأنّي بالعجم فساطيطهم في مسجد الكوفة ، يعلّمون الناس القرآن كما انزل. قيل : يا أمير المؤمنين أو ليس هو كما انزل؟ قال : لا ، محي عنه سبعون من قريش بأسمائهم وأسماء آبائهم وما ترك اسم أبي لهب إلّا ازدارء لرسول الله لأنّه عمّه (1).

السابعة عشرة : إظلال الغمامة البيضاء على رأسه الشريف.

الثامنة عشرة : حضور الملائكة والجنّ في عسكره وظهورهم لنصرته.

التاسعة عشرة : عدم تصرّف الليل والنهار والفلك الدوّار في بنيته الشريفة وجثته المنيفة ، ويبقى بصورة أبناء أربعين سنة.

العشرون : تظهر الأرض كنوزها وتبدي بركاتها.

الحادية والعشرون : كثرة الأمطار وثمرات الأشجار في زمانه وظهور تأويل (يَوْمَ تُبَدَّلُ الْأَرْضُ) (2).

الثانية والعشرون : تكميل عقول الناس من بركة وجوده.

الثالثة والعشرون : إحياء جمع من الأموات وحضورهم في ركابه.

الرابعة والعشرون : طول عمر الرجل حتّى يولد له ألف ولد ذكر.

الخامسة والعشرون : إذا قام أشرقت الأرض بنورها واستغنى العباد عن ضوء الشمس وذهبت الظلمة.

السادسة والعشرون : استغنى الناس بما رزقهم الله من فضله حتّى لا يوجد أحد يقبل زكاة مال أخيه ، ولا يجد الرجل موضعا لصدقته ولا لبرّه بشمول الغنى جميع المؤمنين.

السابعة والعشرون : إعطاء كلّ رجل من أصحابه وأنصاره قوّة أربعين رجلا.

الثامنة والعشرون : نزع حمة كل ذات حمة من الهوام وغيرها وذهاب سمّ كل ما يلدغ.

التاسعة والعشرون : ترعى الشاة والذئب بمكان واحد ويلعب الصبيان بالحيّات

__________________

(1) غيبة النعماني : 318 ح 5 باب 21 ، ومراده عليه ‌السلام ليس إثبات النقص في النصّ القرآني إنّما بشّر أنّه انزل مع تفسيره وشرح مبهمه.

(2) سورة إبراهيم : 48.