مكتبة كتيبة محمّد بن نصير Muhammad bin Nusayr's Library Bibliothèque de Muhammad bin Nusayr کتابخانه کتیبه محمد بن نصیر

مَكْتَبَةُ كَتِيبَةِ مُحَمَّدِ بْنِ نُصَيْرٍ

مجـالـس نـمـیـریـه - محمد بن مقاتل قطی بغدادی کاظمی

تصفّح
سحب للأسفل
الصفحة 90 من 137

فرمود: بله ای جابر، تا بی‌نهایت. ای جابر، معنای اسماء از ماست، و مبدأ حروف از ماست. و سخن مولا -عَزَّ عَزُّهُ- تا هفت هزار وجه، و تا بی‌نهایت مگر آنچه خدا بخواهد باطن و ظاهری دارد، و تو ای اسحاق می‌گویی که همه احادیث احتمال باطن ندارند؟ اسحاق گفت: ای ابوشعیب، پس باطن در این جایگاه چیست؟ ابوشعیب -مِنْهُ السَّلَامُ- فرمود: مؤمنان در روز کشف در نیکوترین صورت بازگردانده می‌شوند. و مخالفان در روز قیامت با چهره‌هایی سیاه و چشمانی کبود می‌آیند، زیرا آنان از حالت مذکر به مؤنث، و از مؤنث به حالت مسخ‌شده مانند خرس، میمون و سایر حیوانات مسخ‌شده شبیه به آنها و به سایر این مسوخات و به این رنگ از این مسوخات منتقل می‌شوند. خداوند -جَلَّ وَعَلَا- فرموده است: ﴿کسانی را که بر خدا دروغ بستند می‌بینی که چهره‌هایشان سیاه است﴾1 و -عَزَّ وَجَلَّ- فرموده است: ﴿و مجرمان را در آن روز چشم‌کبود محشور می‌کنیم﴾2 زیرا مخالف از مذکر به مؤنث منتقل می‌شود، و مؤنث فرزند صالح نمی‌آورد زیرا شخص مفعول فرزند صالح نمی‌آورد؛ همان‌گونه که ما می‌گوییم: زن بدکاره فرزند صالح نمی‌آورد، زیرا او از روی شهوت آمیزش می‌شود، و مؤنث نیز از روی شهوت آمیزش می‌شود، و خشنودی و خشم او در فرج اوست، و بزرگ‌ترین تنبیه برای او این است که از آمیزش با او خودداری شود. او -عَزَّ وَجَلَّ- فرمود: ﴿و در بستر از آنان دوری

الهوامش

1سوره زمر، آیه 60
2سوره طه، آیه 102
الصفحة 90 من 137