که ناگاه دیدیم ابوشعیب -مِنْهُ السَّلَامُ- از قبط خارج می‌شود، و در پیش روی او یکی از سرشناسان قبط با دستانی بسته قرار داشت که در دولت جعفر دست به شورش زده بود، و مولا -عَزَّ عَزُّهُ- به ابوشعیب -مِنْهُ السَّلَامُ- فرمان داده بود تا او را دستگیر کند. هنگامی که اسحاق ابوشعیب -مِنْهُ السَّلَامُ- را دید، از مَرکب خود پیاده شد. پس ابوشعیب -مِنْهُ السَّلَامُ- به او فرمان داد که سوار شود. هنگامی که سوار شد، ابوشعیب -مِنْهُ السَّلَامُ- پرسید: چه چیزی تو را به اینجا کشانده است؟ اسحاق گفت: میان من و مردی از اهل قبط معامله‌ای است، و دوست داشتم در آن مرا یاری کنی. پس ابوشعیب -مِنْهُ السَّلَامُ- پذیرفت و دستور داد آن مرد قبطی را حاضر کنند، و درنگ کرد تا آنکه ماجرا میان اسحاق و طرفِ حسابش را فیصله داد. سپس به راه افتاد تا به خانه خویش رسید و به اسحاق گفت: داخل شو، که اکنون وقت ظهر است. پس اسحاق با ابوشعیب -مِنْهُ السَّلَامُ- وارد شد، و سفره طعام گسترده شد. در این هنگام به سرورمان ابوشعیب -مِنْهُ السَّلَامُ- گفتم: ای سرور من، همانا خداوند -جَلَّ وَعَلَا- می‌فرماید: ﴿و کلیدهای غیب نزد اوست، کسی جز او آنها را نمی‌داند﴾ ابوشعیب -مِنْهُ السَّلَامُ- فرمود: کلیدهای غیب نزد میم -عَزَّ عَزُّهُ- است؛ و غیب همان معنی -عَزَّ عَزُّهُ- است، زیرا ظاهر او امامت و وصایت است، و باطن او غیبی است که درک نمی‌شود. و کلیدهای غیب نزد میم که جلالت و تعظیم برای ذکر اوست می‌باشد، یعنی علم به ظهورات معنی -عَزَّ عَزُّهُ- در تمامی کَورها و دَورها نزد اوست، و این را کسی جز میم که جلالت و تعظیم برای ذکر