نشستم که ناگاه اسحاق فرا رسید. پس گفت: آیا مولا -عَزَّ عَزُّهُ- سوار شد و رفت؟ گفتم: بله، به سوی خانه جعفر متوکل. و با او شروع به سخن گفتن کردم که ناگاه ابوشعیب -مِنْهُ السَّلَامُ- فرا رسید. پس من و سایر جمعیت برخاستیم تا آنکه فرود آمد و نشست. میان خود و اسحاق به او گفتم: من از ابوشعیب -مِنْهُ السَّلَامُ- درباره آنچه دیروز میان من و تو گذشت خواهم پرسید تا پاسخ تو و او را به دست آورم. اسحاق گفت: بپرس، که هر دو پاسخ یکی است. عسکر بن محمد گفت، پس به ابوشعیب -مِنْهُ السَّلَامُ- گفتم: من از ابویعقوب درباره شب قدر که بهتر از هزار ماه است پرسیدم، پس گفت: آن فاطر -عَزَّ عَزُّهَا- است. ابوشعیب -مِنْهُ السَّلَامُ- گفت: ای اسحاق، آیا پادشاهی پروردگار هزار ماه است؟ اسحاق گفت: چه کسی می‌تواند پادشاهی پروردگار را به شمارش درآورد؟ پس ابوشعیب -مِنْهُ السَّلَامُ- گفت: کدام یک بهتر است، فاطر -عَزَّ عَزُّهَا- یا مُلک؟ اسحاق گفت: نه، بلکه او بهتر از مُلک است، زیرا اوست که مُلک را پدید آورد و آشکار ساخت. ابوشعیب -مِنْهُ السَّلَامُ- گفت: ای ابویعقوب، هرگاه فتوا می‌دهی بیندیش که چگونه فتوا می‌دهی. زیرا هزار ماه بخشی از مُلک است، و در این صورت، دو هزار ماه بهتر از آن خواهد بود؛ همان‌گونه که کسی می‌گوید: این گردنبند هزار درهم می‌ارزد؛ آیا دو هزار درهم بهتر از آن گردنبند نیست؟ به همین ترتیب، اگر فاطر -عَزَّ عَزُّهَا- بهتر از هزار ماه باشد یا همتراز آن باشد، پس دو هزار ماه بهتر از فاطر -عَزَّ عَزُّهَا- خواهد بود. و من از چنین سخنی به درگاه خداوند آمرزش می‌طلبم، و تنها به