السَّلَامُ- سوار شد و رفت، و ما بر مولا -عَزَّ عَزُّهُ- وارد شدیم. من در مجلس درنگ کردم تا مردم خارج شدند. سپس آن گفتگو را برای مولا -عَزَّ عَزُّهُ- بازگو کردم، پس ایشان فرمود: ابوشعیب راست گفته است، و او بابِ من است که از طریق آن وارد می‌شوند.

مجلس یازدهم: در باب نفس حیوانی

ابوالفتح محمد بن حسن بغدادی گفت: مونس داوودی در معرة النعمان در روزی که به ابومحمد حسن القا کرد، به من حدیث نمود، گفت: ابوعبدالله حسین بن حمدان خصیبی -نَضَّرَ اللَّهُ وَجْهَهُ- به من حدیث کرد، گفت: استادم ابومحمد عبدالله جنان -قَدَّسَ اللَّهُ رُوحَهُ- به من حدیث کرد گفت: یحیی بن معین سامری -عَلَيْهِ السَّلَامُ- به من حدیث کرد که: او از اسحاق درباره سخن عامه و خاصه پرسید که می‌گویند: نفس حیوانی؛ و گفت: ای ابویعقوب، آیا این سخن معنا، علم یا پایه و اساسی دارد؟ ابویعقوب نخعی گفت: هر که این را گفته راست گفته است و این در علم ریشه دارد. همانا نفسی که در شخص مخالف است، یک نفس حیوانی است که از حیوانات جدا شده و به او منتقل گشته است، و دوباره به حالت حیوانی متصل شده و بازمی‌گردد. و این چرخه‌ای است که می‌چرخد، پس او گاهی حیوان است و گاهی انسان. یحیی بن معین گفت: این سخن