، گفت: ای اسماعیل بن محمد، آغاز کن. پس گفتم: ای مولای من، همانا من از ابویعقوب درباره فلان و بهمان پرسیدم و به او گفتم: آنچه از مولا -عَزَّ عَزُّهُ- شنیده‌ای را برایم روایت کن، پس او به من چنین و چنان گفت، و گفت: این شنیده من از مولا -عَزَّ عَزُّهُ- است. و سپس ابوشعیب -مِنْهُ السَّلَامُ- آمد و من ماجرا را همان‌گونه که برای ابویعقوب تعریف کرده بودم برای او حکایت کردم، پس باب اعظم تو، ابوشعیب -مِنْهُ السَّلَامُ- گفت: من شنیده‌های خود در این مسئله را جز در پیشگاه مولا -عَزَّ عَزُّهُ- روایت نمی‌کنم، زیرا شنیده‌های من از ایشان غیر از این است. پس مولا حسن -عَزَّ عَزُّهُ- فرمود: قسم به کسی که جان محمد -عَزَّ عَزُّهُ- در دست اوست، ابویعقوب هرگز درباره این مسئله از من نپرسید و من این پاسخ را به او ندادم، پس به راستی او چیزی را از زبان من گفت که من نگفته‌ام. بلکه بابِ من، ابوشعیب، از من پرسید و من به او پاسخ دادم، پس بگو ای ابوشعیب. ابوشعیب -عَزَّ عَزُّهُ- گفت: این آیه درباره فرزندان آدم -عَزَّ عَزُّهُ- نازل شده است در حالی که آنان در کالبد بشری گوشتی و خونی هستند. پس پروردگار از وضعیت آنان در زمان انتقال (مرگ و تناسخ) خبر داده است، و آن زمانی است که مرگ بر آنها واقع می‌شود و در چنین حالتی قرار می‌گیرند، زیرا عرب این تعبیر را به کار می‌برد و مردی به مرد دیگر می‌گوید: به خدا سوگند که مرگ را جرعه جرعه و غصه غصه به تو می‌چشانم، و گفته می‌شود فلانی فلانی را از حوض‌های مرگ سیراب کرد و آن را جرعه جرعه و غصه غصه به او نوشاند، و این همان سخن خداوند -عَزَّ وَجَلَّ- است که: