در پیشگاهش پدید آورد، پس میم که جلالت و بزرگی یاد او را باد عالم نورانی را پدید آورد. سپس میم -عَزَّ عَزُّهُ- برای آنان در وجودشان و بر صورت‌هایشان تجلی یافت، و به آنان فرمود: آیا من پروردگار شما نیستم؟ گفتند: بله، پس اولین کسی که گفت بله باب -مِنْهُ السَّلَامُ- و اهل مراتب -إِلَيْهِ التَّسْلِيمُ- پس از آن بود. سپس میم که جلالت و بزرگی یاد او را باد، عالم مزاجی را پس از نورانی آفرید، و آنان را با عالم نورانی درآمیخت. سپس میم -عَزَّ عَزُّهُ- برای هر دو عالم در وجودشان و به صورت‌هایشان تجلی یافت، و به آنان فرمود: آیا من پروردگار شما نیستم؟ باب -مِنْهُ السَّلَامُ- گفت: بله ، و به دنبال او عالم نورانی، سپس عالم مزاجی پس از نورانی، و آنان را با عالم نورانی درآمیخت، سپس میم که جلالت و بزرگی یاد او را باد برای هر دو عالم در وجودشان و به صورت‌هایشان تجلی یافت و به آنان فرمود: آیا من پروردگار شما نیستم؟ باب -مِنْهُ السَّلَامُ- گفت: بله، و به دنبال او عالم نورانی، سپس عالم مزاجی. پس این‌ها سه دعوت است همانطور که ذکر کردیم، دعوتی از معنی -عَزَّ عَزُّهُ- به سوی میم که جلالت و بزرگی یاد او را باد، بنده و واسطه‌اش، و دو دعوت از میم -عَزَّ عَزُّهُ- به سوی عوالم همانطور که ذکر کردیم، و این سخن او -عَزَّ وَجَلَّ- است که: ﴿و هنگامی که پروردگارت از بنی‌آدم، از پشت‌هایشان گرفت﴾¹ پس آدم برگزیده: همان میم -عَزَّ عَزُّهُ- است، و فرزندانش: عالم نورانی، همانطور که در قول و فعل ذکر کردیم، پس بنی آدم: عالم نورانی است، و میم -عَزَّ عَزُّهُ-