قدرت‌های کلی حکمت‌های عیان و مشهود، و کارهای ملکوتی را دیدی، که همراه با اشاره او به خویشتن است که او خود نهایتِ نهایت‌هاست، و ورای او دیگری نیست؛ پس این همان چیزی است که می‌طلبی و به دیدار آن رغبت داری. عرض کردم: ای مولای من، پس آن صورت و کالبد ظاهری چیست؟ فرمود: حقیقتی که آن صورت تمثالِ آن است در حجاب قرار گرفته و ذاتش پنهان گشته است، پس حق را بشناس تا آنچه را نمی‌شناسی به تو بشناساند. و سلام.

از خطبه‌های او: سخن او در آغاز غیر از پایان آن است، و علت آن

از محمد بن ابی عمیر، از عمر بن شمر، از جابر بن یزید -عَلَيْهِ السَّلَامُ- که گفت: شنیدم عالِم -عَزَّ عَزُّهُ- در خطبه‌ای از خود سخنی می‌فرمود که آغازش غیر از پایانش بود و اشاراتِ معانی آن در خرد من متفاوت می‌نمود. و این بدان جهت بود که در بخشی از سخنش فرمود: ما چهره‌های خدای رحمان، خانه‌های خدای جزا دهنده، زبان‌های پروردگارِ ازلی، و غیب‌های او در هر مشهدی هستیم. ما غایت و نهایتِ کسی هستیم که به او امید بسته است. اهل دنیا به سوی ما اشاره کرده‌اند، زیرا ما غایت دنیا، وصف نشأتِ نخستین، و کعبه‌ای برای لبیک‌گویان هستیم. بلکه من علتِ علت‌ها، غیبِ ازل،