و دیگری از ابونواس:

برای خداست چه شگفت‌انگیزند رافضیانی که با آنان گریسته شدم، که با خشم و چپ‌چپ نگریستن به چشمان نگرانند؛ خشنود می‌شوند که من ابوحسن (علی) را خشنود سازم و ابوبکر را نکوهش کنم؛ پس سوگند که بر دشمنیِ او گرد هم آیم و بر او به کفر گواهی دهم، و بی‌گمان سپاسگزارِ دستی خواهم بود که بر آن فرق‌های سر تا پایانِ روزگار ضربه زد!

باطنِ ولادت و ورود به دین و زمانِ کشف

صادق -عَزَّ عَزُّهُ- دربارهٔ نوزاد می‌فرماید: در ظاهر، چون زاده شود ارث نمی‌برد و ارث گذارده نمی‌شود تا آنکه بانگ برآورد، و بانگ برآوردنش در ظاهر، گریستن و فریادِ اوست، و بانگ برآوردنش در باطن، آشکارا زبان گشودنِ او به توحید است؛ پس چون آشکارا بدان زبان گشود، دانش را از سرورِ خویش به ارث می‌برد و به ارث می‌گذارد. و در ظاهر: کام برداشتن است، و آن کاری است که مردم با دست‌های خویش انجام می‌دهند، و باطنِ آن این است که دانشِ توحید به او تلقین گردد. و بریدنِ بندِ نافِ او همان بریدنِ دانشِ ظاهر از اوست تا دانشِ باطن را به کار بندد، و پس از توحید به هیچ‌یک از