* * *
«يَا حَبَّذَا الصُّبْحَةُ فِي العُمْرِ | وَحَبَّذَا نَيْسَانُ مِنْ شَهْرِ» |
المَعَانِي: "حَبَّذَا": فِعْلٌ مَاضٍ جَامِدٌ لِإِنْشَاءِ المَدْحِ.
"الصُّبْحَةُ": شُرْبُ الصَّبُوحِ «الخَمْرَةِ».
"العُمْرُ": الكَنِيسَةُ أَوِ الحَيَاةُ.
"نَيْسَانُ": شَهْرُ الرَّبِيعِ وَبِهِ عِيدٌ فَارِسِيٌّ وَقَدْ ذَكَرْنَا المَعْنَى الفِقْهِيَّ لِلْأَعْيَادِ الفَارِسِيَّةِ.
الشَّرْحُ: يَمْدَحُ نَهْلَ المَعَارِفِ فِي الحَيَاةِ، وَيَمْدَحُ شَهْرَ نَيْسَانَ حَيْثُ تَتَاحُ بِهِ الفُرْصَةُ لِلِاجْتِمَاعَاتِ الدِّينِيَّةِ، وَبِذَٰلِكَ يَكْتَمِلُ جَمَالُهُ فِي رَبِيعِ الطَّبِيعَةِ وَرَبِيعِ العُقُولِ.
* * *
«يَا عَاقِدَ الزُّنَّارِ فِي الخَصْرِ | بِحُرْمَةِ الحَانَةِ وَالفهْرِ» |
المَعَانِي: "عَاقِدَ الزُّنَّارِ فِي الخَصرِ" هُوَ: الشَّيْخُ المُعَلِّمُ فِي حَلْقَةِ الذِّكْرِ.