وَلَئِنْ كَانَ المَقْصُودُ بِ"الكُرْبَةِ": الحُزْنُ وَالمَشَقَّةُ، فَحُزْنُ الصُّوفِيِّ كَمَا جَاءَ فِي مُصْطَلَحَاتِهِمْ يَكُونُ دَائِماً عَلَى مَا فَاتَهُ مِنْ لَذَّةِ المَعْرِفَةِ.

زُبْدَةُ الشَّرْحِ: البَيْتُ إِشَارَةٌ إِلَى الحَالِ وَالمَقَامِ الحَاصِلَيْنِ مِنْ لَذَّةِ المَعْرِفَةِ بِالتَّجَلِّي فِي المَظْهَرَيْنِ.

* * *

هُنَا يُفْصِحُ سَيِّدِي عَنِ السَّاقِي بِكُلِّ وُضُوحٍ فَيَقُولُ إِنَّهُ هِلَالٌ مُشْرِقٌ وَمِنْ ثُمَّ يَسْتَدْرِكُ فَيَقُولُ هُوَ بَدْرٌ لَيْلَةَ الكَمَالِ، ٩ + ٣ + ٢= ١٤ وَهِيَ لَيْلَةُ الكَمَالِ، وَفِي البَيْتِ إِشَارَةٌ وَاضِحَةٌ عَلَى أَنَّ الهِلَالِ هُوَ عَيْنُ البَدْرِ.

* * *

ذَلِكَ الهِلَالُ أَوِ البَدْرُ المَوْصُوفُ فِي البَيْتِ السَّابِقِ هُوَ الَّذِي يَهَبُ المَعْرِفَةَ بِالحُلَلِ الثَّلَاثِ: «هِلَالٌ بَدْرٌ قَمَرٌ»، فَهُمْ وَاحِدٌ فَالرَّقْمُ ٧ يُضَافُ إِلَيْهِ الوَاحِدُ وَالاِثْنَتَيْنِ يُصْبِحُ النَّاتِجُ "عَشْرَةٌ"، وَهُوَ عَدَدُ الحُرُوفِ الهَبقيَّةِ.