وَالَّذِي يَدُلُّ عَلَى ذَلِكَ هُوَ البَيْتُ الَّذِي يَلِيهِ حَيْثُ يَقُولُ:
«فَكَأَنَّمَا يَتْلُو طَرَائِدَهَا | نَجْمٌ تَوَاتَرَ فِي قَفَا نَجْمِ» |
حَيْثُ أَشَارَ إِلَى تَتَابُعِ أُفُولِ النُّجُومِ بَعْدَ أَنْ أَذِنَتْ لَهُمْ بِذَلِكَ.
* * *
«وَكَأَنَّ عُقْبَى طَعْمِهَا صَبِرٌ | وَعَلَى البَدِيهَةِ مُزَّةُ الطَّعْمِ» |
المَعَانِي اللُّغَوِيَّةُ: "العُقْبَى": النِّهَايَةُ، "الصَّبِرُ": بِكَسْرِ البَاءِ عُصَارَةُ شَجَرٍ مُرٍّ.
"المُزُّ": مَا طَعْمُهُ بَيْنَ الحَامِضِ وَالحُلْوِ، وَالمُزُّ أَيْضاً الخَمْرُ اللَّذِيذُ الطَّعْمِ.
الشَّرْحُ: الشَّطْرُ الأَوَّلُ: إِشَارَةٌ إِلَى المُسْتَصْعَبِ وَهُوَ الإِذْعَانُ لَهَا بِالعُبُودِيَّةِ.
الشَّطْرُ الثَّانِي: إِشَارَةٌ إِلَى لَذَّةِ مَعْرِفَتِهَا.
انْتَهَتِ القَصِيدَةُ.




