المَعَانِي اللُّغَوِيَّةُ وَالصُّوفِيَّةُ: "الكَفُّ": لُغَةً النِّعْمَةُ.

"مُخْتَصِرِ الزُّنَّارِ": مَنْ يَرْبِطُ الزُّنَّارَ عَلَى خَصْرِهِ وَهِيَ مِنْ عَادَاتِ رُهْبَانِ النَّصَارَى، وَالمَجُوسِ عَبَدَةِ النَّارِ، وَعُقْدَةُ الزُّنَّارِ هَذِهِ فِي "فِقْهِ السَّادَةِ الأَبْرَارِ" هِيَ: لَفُّ الأَطْرَافِ بِمُقْدَةِ الكَمَالِ فِي التَّجَلِّي النُّورِيِّ.

"المُعْتَدِلِ": المُسْتَقِيمِ

الشَّرْحُ: يَصِفُ سَيِّدِي وَاهِبَةَ العُلُومِ «الصُّورَةَ النُّورَانِيَّةَ» وَهِيَ فِي حُلَّةِ «الهِلَالِ»، وَيُشِيرُ إِلَى اسْتِيلَاءِ كَوْنِ الضِّيَاءِ عَلَى كَوْنِ الظِّلِّ حَتَّى تَبْدُو بِالكَمَالِ، وَيُؤَكِّدُ أَنَّهَا مُسْتَقِيمَةٌ مِثْلَ غُصْنِ البَانِ فِي الحَقِيقَةِ وَلَوْ بَدَتْ مُنْثَنِيَةً وَيَعُودُ لِلتَّأْكِيدِ أَنَّهَا غَيْرُ ذِي اعْوِجَاجٍ، وَالبَيْتُ بِمُجمَلِهِ يُؤَكِّدُ أَنَّ العَجْزَ عَيْنُ المُعْجِزِ «إِظْهَارُ العَجْزِ مِنَ القَادِرِ قُدْرَةٌ»، وَالمُعْوَجُّ هُوَ ذَاتُ المُسْتَقِيمِ.

تَعْقِيبٌ: 1) شَدُّ الإِزَارِ يَكُونُ فِي الوَسَطِ وَلَهُ عُقْدَةٌ ذَاتُ اتِّجَاهَاتٍ أَرْبَعٍ وَإِشَارَتُهَا نَفْسُ إِشَارَةِ الصَّلِيبِ دُونَ الرَّمَّامِينَ وَنَفْسُ إِشَارَةِ الأَنْهَارِ الأَرْبَعَةِ..إلخ.