فَ"الدَّهْرُ" هُنَا كِنَايَةٌ عَنِ اللهِ، وَلَئِنْ كَانَ يَقْصِدُ الزَّمَنَ فَمِنَ المَعْرُوفِ أَنَّ الزَّمَنَ حَاصِلٌ نَتِيجَةَ تَجَلِّيهَا.

تَعْقِيبٌ: نُلَاحِظُ فِي الأَبْيَاتِ الثَّلاثةِ السَّابِقَةِ أَنَّهُ -عَلَيْهِ السَّلَامُ- قَدْ أَشَارَ إِلَى تَجَلِّي البَارِي -عَزَّ وَجَلَّ- بِالصُّورَةِ النُّورَانِيَّةِ بِالحَالَاتِ الثَّلَاثِ «طَشَشْ»، وَلَا أَظُنُّ أَنَّ أَحَداً مِنَ البَشَرِ يَسْتَطِيعُ أَنْ يُحَلِّقَ فِي فَضَاءَاتِ التَّوْرِيَةِ الشِّعْرِيَّةِ لِبُلُوغِ المُرَادِ كَمَا فَعَلَ سَيِّدِي أَبُو نُوَاسٍ.

* * *

المَعَانِي: "التَّعْتِيقُ" كِنَايَةٌ عَنْ قِدَمِهَا.

"احْتَبَتْ": اشْتَمَلَتْ بِالثَّوْبِ أَوْ وَضَعَتِ العِمَامَةَ.

"مَاثِلَةً": نَقُولُ مَثَلُ القَمَرِ بِمَعْنَى ظَهَرَ أَوْ غَابَ فَاللَّفْظَةُ تَحْمِلُ المَعْنَيَيْنِ(¹)، وَفِي هَذَا البَيْتِ يَرْجَّحُ الظُّهُورُ.