ذَكَرَهُ سَيِّدِي بِالِاسْمِ الصَّرِيحِ عِنْدَ التَّجَلِّي: "بَدْرُ تَمَامٍ" وَشَبَّهَهُ بِمَنْظَرِ ظَبْيِ الصَّحْرَاءِ الوَاسِعَةِ، لِأَنَّ "العَيْنَ" لُغَةً: المَنْظَرُ، إِشَارَةٌ إِلَى وُجُودِهِ السَّمَاوِيِّ مَعَ حَمْلِ مَعْنَى التَّجْرِيدِ لِأَنَّ الظَّبْيَ يَأْلَفُ القَفرَ وَهُوَ مَقَامُ التَّجْرِيدِ عِنْدَ الصُّوفِيِّينَ. وَعِنْدَهُمْ أَيْضاً الظَّبْيُ إِشَارَةٌ إِلَى إِحْدَى المَرَاتِبِ المُحَمَّدِيَّةِ فَإِذَا كَانَتِ الإِشَارَةُ فِي البَيْتِ تَصُبُّ فِي هَذَا الِاتِّجَاهِ فَغَايَتُهَا اِيقاعُ الصِّفَاتِ عَلَى الِاسْمِ الأَعْظَمِ.

* * *

إِشَارَةٌ إِلَى صُورَةِ الطُّفُولَةِ وصُورَةِ اللُّطْفِ وَالجَمَالِ

* * *

هَذَا البَيْتُ لِلدَّلَالَةِ عَلَى أَنَّ المَعْنَى -عَزَّ وَجَلَّ- هُوَ الصُّورَةُ وَالصُّورَةُ هِيَ المَعْنَى بِالحَقِيقَةِ وَالجَوْهَرِ لَا بِالرُّؤْيَةِ وَالمَنْظَرِ لِأَنَّ المَعْنَى تَعَالَى لَا يَظْهَرُ إِلَّا بِذَاتِهِ.