وَإِظْهَارِ العَجْزِ.

"تَفْتَرِسُ النُّفُوسَ": إِشَارَةٌ إِلَى صُورَةِ القَهْرِ وَسَيْطَرَتِهَا عَلَى النُّفُوسِ.

"السِّنات": الغَفْوَاتُ (أَوَّلُ النَّوْمِ) فَهِيَ تَسْيطِرُ عَلَى النُّفُوسِ وَلَكِنْ جِرَاحُهَا تَقْتَصِرُ عَلَى السِّناتِ وَهَذَا كِنَايَةٌ عَنْ خُشُوعِ النُّفُوسِ وَطُمَأْنِينَتِهَا.

* * *

الشَطرُ الأَوَّلُ: "عُمِرَتْ": إِشَارَةٌ إِلَى قِدَمِهَا.

"يَكَاتِمُكَ الزَّمَانُ حَدِيثَهَا": يَكْتُمُ أَسْرَارَهَا عَنْكَ.

الشَّطْرُ الثَّانِي: حَتَّى إِذَا وَصَلَ الزَّمَانُ إِلَى دَرَجَةِ التَّضَجُّرِ وَالمَلَلِ مِنَ الجَاحِدِينَ حَيْثُ لَمْ يُؤْمِنُوا بِهَا عَنْ طَرِيقِ التَّلْمِيحِ وَالدَّعْوَةِ مِنْ قِبَلِ الرَّسُولِ أَظْهَرَ الزَّمَانُ أَسْرَارَهَا بِالتَّصْرِيحِ.

وَمِنَ المَعْرُوفِ عِنْدَ المُوَحِّدِينَ أَنَّ الرَّسُولَ -عَزَّ عَزُّهُ- كَانَ يُلَمِّحُ أَمَّا المَوْلَى أَمِيرُ المُؤْمِنِينَ فَإِنَّهُ كَانَ يُصَرِّحُ «أَنَا فَعَلْتُ كَذَا... » مَعَ إِظْهَارِ المُعْجِزَاتِ.