"رِيقُ السَّحَابِ": مَاؤُهُ العَذْبُ، أَيْ العِلْمُ الصَّافِي

"النَّجِيعُ القَانِي": الدَّمُ شَدِيدُ الحُمْرَةِ، وَالإِشَارَةُ إِلَى ظُهُورِ البَارِي بِالمَعْنَوِيَّةِ.

الشَّرْحُ: وَرُبَّ لَابِسِ زُنَّارِ الكَمَالِ قَدْ صَبَّ فِي قُلُوبِ المُسْتَمِعِينَ عِلْماً لَا رَيْبَ فِيهِ عَنْ ظُهُورِ المَوْلَى تَعَالَى بِالمَعْنَوِيَّةِ.

* * *

هَذَا البَيْتُ يُؤَكِّدُ أَنَّ المَقْصُودَ هُوَ مَوْلَانَا عَلِيٍّ الرِّضَا -عَزَّ عَزُّهُ- فَهُو مِنْ حَيْثُ نَحْنُ أَيْ مِنْ حَيْثُ رُؤْيَتِنَا القَاصِرَةِ «الشَّمْسُ» أَيِ السَّيِّدُ المِيمُ، وَهُوَ مِنْ حَيْثُ الحَقِيقَةِ شَمْسُ الشُّمُوسِ مِنْ كَوْنِهِ مَعْنًى مِثْلِيًّا، وَلِذَلِكَ قَالَ سَيِّدِي: فَبَيْنَنَا شَمْسَانِ.

* * *

الشَّطْرُ الأَوَّلُ: إِشَارَةٌ إِلَى اِخْتِرَاعِ الاِسْمِ مِنْ نُورِ الذَّاتِ.