* * *
«ذُو وَجْنَةٍ خَجْلَى مُوَرَّدَةٍ | وُقِفَتْ عَلَى التَّقْبِيلِ وَالشَّمِّ» |
يُتَابِعُ وَصْفَ السَّاقِي "المُعَلِّمِ"، فَيَقُولُ: "ذُو وَجْنَةٍ خَجْلَى مُوَرَّدَةٍ": كِنَايَةٌ عَنْ شِدَّةِ الحَيَاءِ، «وَالحَيَاءُ كَمَا جَاءَ فِي الحَدِيثِ الشَّرِيفِ: شُعْبَةٌ مِنْ شُعَبِ الإِيمَانِ» فَصَاحِبُهُ يَسْتَحِي مِنْ رَبِّهِ وَمِنْ نَفْسِهِ وَمِنْ غَيْرِهِ أَنْ يَأْتِيَ عَلَى نَقِيصَةٍ.
وَقَوْلُهُ: "مُوَرَّدَةٌ": تَأْكِيدٌ عَلَى شِدَّةِ الحَيَاءِ.
يَصِفُ وَجْنَةَ السَّاقِي "المُعَلِّمِ" بِالخَجَلِ وَالتَّوَرّيدِ وَمِنْ ثُمَّ يَقُولُ كَأَنَّ تِلْكَ الوَجْنَةَ خُلِقَتْ لِلتَّقْبِيلِ وَالشَّمِّ وَهَذَا تَشْبِيهٌ وَقَوْلٌ مُحَبَّبٌ إِلَى الذَّوْقِ.
* * *
«وَمُؤَزَّرٍ يَدْعُو الكُهُولَ إِلَى | خَلْعِ الأَعِنَّةِ فِيهِ بِالضَّمِّ» |
يَنْتَقِلُ سَيِّدِي فِي هَذَا البَيْتِ إِلَى الحَدِيثِ عَنْ مُعَلِّمِ المُعَلِّمِينَ مَوْلَانَا عَلِيِّ الرِّضَا -عَزَّ عَزُّهُ- ، وَالدَّلِيلُ عَلَى أَنَّ الحَدِيثَ عَنِ السَّاقِي "المُعَلِّمِ" فِي الأَبْيَاتِ السَّابِقَةِ قَدِ انْتَهَى هُوَ "وَاو رُبَّ" فِي قَوْلِهِ: "وَمُؤَزَّرٍ".