«الأَضْدَادِ» يَكُونُ المَعْنَى «إِنَّ الأَضْدَادَ اعْتَقَدُوا أَنَّ مَوْلَانَا أَمِيرَ المُؤْمِنِينَ -عَزَّ عَزُّهُ- رَجُلٌ تَزَوَّجَ مِنْ فَاطِمَةَ وَوَلَدَ لَهُ الحَسَنَ وَالحُسَيْنَ».

وَإِذَا كَانَ المَقْصُودُ بِلَفْظَةِ "زَوَّجُوهَا": «السَّالِكِينَ الجُدُدَ» الأَغْرَارَ يَكُونُ المَعْنَى «إِشَارَةٌ إِلَى جَهْلِهِمْ فِي الأَمْرِ التَّوْحِيدِيِّ الَّذِي يُؤَكِّدُ أَنَّ الصُّورَةَ البَشَرِيَّةَ وَالنُّورَانِيَّةَ وَاحِدٌ فِي الحَقِيقَةِ وَالجَوْهَرِ فَهم لجَهْلِهِمْ قَالُوا بِالإِزْدِوَاجِ».

* * *

المَعَانِي اللُّغَوِيَّةُ: "أَوْجُهٌ": جَمْعُ وَجْهٍ، وَالوَجْهُ فِي اللُّغَةِ: القَصدُ وَالنِّيَّةُ أَوْ مَا يَتَوَجَّهُ إِلَيْهِ الإِنْسَانُ مِنْ عَمَلٍ وَاعْتِقَادٍ وَغَيْرِهِ، وَوَجْهُ الكَلَامِ: السَّبِيلُ المَقْصُودُ بِهِ.

"الشِجَاجُ": جَمْعُ الشَّجَّةِ وَمَعْنَاهَا الجِرَاحَةُ فِي الرَّأْسِ خَاصَّةً، وَاخْتِيَارُ هَذِهِ اللَّفْظَةِ لَا بَدِيلَ لَهُ فِي اللُّغَةِ فِي هَذَا البَيْتِ تَحْدِيداً وَبَعْدَ الشَّرْحِ تَتَّضِحُ أَهَمِّيَّةُ الِاخْتِيَارِ.