العَيْنُ الثَّانِيَةُ: هِيَ بِدَايَةُ اِسْمِ «عَلِيٍّ» -عَزَّ عَزُّهُ- وَفِي تِلْكَ اللُّغَةِ يُخَالِفُ اللَّفْظُ المَعْنَى، فَظَاهِرَاً يُقَالُ: إِنَّ العَيْنَ الأُولَى قَتَلَتِ العَيْنَ الثَّانِيَةَ وَلَكِنَّ الحَقِيقَةَ مُخَالِفَةٌ لِذَلِكَ القَوْلِ.
* * *
«إِذَا اِقْتَضَاهَا طَرْفِي لَهَا عِدَةً | عَرَفْتُ مَرْدُودَهَا بِفَحْوَاهَا» |
المَعَانِي: "اِقْتَضَاهَا": مِنَ القَضَاءِ «الحُكْمِ الإِلَهِيِّ».
"عِدَةً": وَعْدَاً مِنَ اللهِ.
"المَرْدُودُ": المُوسَ«السِّكِّينُ».
"الفَحْوَى": المَضْمُونُ.
الشَّرْحُ:إِذَا وَقَعَتِ الرُّؤْيَةُ فِي العَيْنِ أَنَّ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ مُلْجَمٍ قَتَلَ عَلِيَّاً حَسَبَ الحِكْمَةِ الإِلَهِيَّةِ وَوَعْدَاً مِنَ اللهِ عَرَفْتَ مَعْنَى القَتْلِ "أَدَاةُ القَتْلِ" بِمَضْمُونِهِ (بِمَضْمُونِهَا).
* * *