* * *

الشَّرْحُ: إِنَّ الشُّحُوبَ الَّذِي تَرَاهُ عَلَى صُورَةِ الهِلَالِ لَيْسَ نَاتِجَاً عَنْ حُزْنٍ أَوْ عِلَّةٍ، بَلْ هُوَ عَرَضٌ فِي عَيْنِ الرَّائِي "العِلَّة فِي النَّاظِرِ لَا فِي المَنْظُورِ"، وَقَدْ كَنَّى عَنْ قُوَّةِ الجَوْهَرِ بِذِكْرِهِ "السَّاحَة" حَيْثُ أَنَّ السَّاحَاتِ "المَيَادِينَ" لَا تَكُونُ إِلَّا لِلْأَقْوِيَاءِ، فِي الشَّطْرِ الثَّانِي: كَنَّى عَنِ الكَافِرِ بِالحَجَرِ، حَيْثُ قَالَ تَعَالَى: ﴿ثُمَّ قَسَتْ قُلُوبُكُمْ مِنْ بَعدِ ذَلِكَ فَهِيَ كَالْحِجَارَةِ﴾(¹) وَبِذَلِكَ يَكُونُ المَعْنَى: إِنَّ جَوْهَرَ الصُّورَةِ المَرْئِيَّةِ لَوْ عَرَفَ الكَافِرُ حَقِيقَتَهُ لَكان فِي جَنَّاتِ النَّعِيمِ مَسْرُوراً.

تَعْقِيبٌ: إِنَّ المَعْنَى تَعَالَى ظَهَرَ مِنْ حَيْثُ هُوَ كَمَالاً فَرَأيْنَاهُ مِنْ حَيْثُ نَحْنُ عَجْزاً وَكَلَالاً، قَالَ مَوْلَانَا الصَّادِقُ -عَزَّ عَزُّهُ- : إِنَّ الزِّيَادَةَ وَالنُّقْصَانَ لَا تقَعَانِ فِي الهِلَالِ وَإِنَّمَا تَرَاهُ عَلَى مِقْدَارِكَ وَالشَّكُ لَا فِيهِ، لَسْتُ بِصَدَدِ إِثْبَاتِ الثَّابِتِ وَلَكِنِّي أُحِبُّ أَنْ أُنَوِّهَ إِلَى الأَلْوَانِ الَّتِي اِنْتَقَاهَا سَيِّدِي أَبُونُوَاسٍ لِخَمْرَتِهِ وَهِيَ أَلْوَانُ الأنهارِ الأَرْبَعَةُ المَعْرُوفَةُ عِنْدَ العَارِفِينَ: فَاللَّوْنُ الأَصْفَرُ فِي الصُّورَةِ