وَجَاءَ فِي نَفْسِ المَرْجِعِ(¹): «وَلِماذا لَا نَفْتَرِضَ أَنَّ أَبَا نُوَاسٍ مِنْ خِلَالِ هَذَا المَنْحَى المَجُونِيِّ إِنَّمَا أَرَادَ أَنْ يُعَرِّيَ مُجْتَمَعَهُ وَيُمِيطَ اللِّثَامَ عَنْ أَجْوَائِهِ العَامَّةِ الَّتِي تَوَارَتْ خَلْفَ أَلْفِ سِتَارٍ وَحِجَابٍ؟!».

إِنَّ هَذَا الِافْتِرَاضَ الَّذِي وَضَعَتْهُ الدُّكْتُورَةُ أَحْلَامُ هُوَ عِنْدِي حَقِيقَةٌ لِأَنَّنِي مِنْ خِلَالِ تَتَبُّعِي لِخَمْرَتِهِ مَثَلًا وَجَدْتُ أَنَّهَا تَنْقَسِمُ مِنْ حَيْثُ التَّصْنِيفِ إِلَى قِسْمَيْنِ: قِسْمٌ يَخْتَصُّ بِهِ هُوَ وَأَصْحَابُهُ، وَهُوَ الخَمْرَةُ المَعْنُوِيَّةُ، وَقِسْمٌ آخَرُ يَتَحَدَّثُ بِهِ عَنِ الخَمْرَةِ المَادِّيَّةِ وَذَلِكَ شَرَابُ الخُلَفَاءِ وَأَتْبَاعِهِمْ فَهُوَ لَمْ يَذُقْ خَمْرَتَهُمْ بَلْ قَالَ:

وَلَكِنَّ خَمْرَتَهُ:

جَاءَ فِي كِتَابِ "أَعْيَانِ الشِّيعَةِ"(²): «وَأَكْثَرَ مِنَ النَّظْمِ فِي المُجُونِ وَلَا سِيَّمَا فِي الغِلْمَانِ، وَزَعَمَ اِبْنُ المُعْتَمرِ أَنَّهُ لَمْ يَقَعْ مِنْهُ ذَلِكَ مَعَ اِشْتِهَارِهِ بِالفِسْقِ».