"الهَجِيرُ" عِنْدَ الصُّوفِيِّينَ: الكَثْرَةُ مِنْ ذِكْرِ الله أَوِ الإِيمَانِ، وَقَدْ يَكُونُ مَعْنَى الهَجِيرِ إِشَارَةً إِلَى اِشْتِدَادِ أُوَارِ التَّنْكِيلِ وَالمُلَاحَقَةِ مِنْ قِبَلِ السُّلْطَةِ العَبَّاسِيَّةِ.
* * *
«إِذَا اثَنَتهُ الغُصُونُ جَلَّلَنِي | فَيْنَانُ مَا فِي أَدِيمِهِ جُوَبُ» |
المَعَانِي: "ثنَتهُ": رَدَّتْ بَعْضُهُ عَلَى بَعْضٍ.
"الغُصُونُ": حَامِلَةُ الثِّمَارِ لَا النُّفُوسِ المُهَيَّمَةِ بِجَلَالِ الله آمَالُهَا الحُبُّ عَنْ رُؤْيَةِ ذَاتِهَا لِمُشَاهَدَةِ كَوْنِهَا.
"جَلَّلَنِي": غَطَّانِي.
"الفَيْنَانُ": ذُو الشَّعْرِ الطَّوِيلِ الحَسَنِ.
"أَدِيمُهُ": مَا ظَهَرَ مِنْهُ.
"جُوَبٌ": فُرَجٌ أَوْ فُسْحَاتٌ أَوْ مُتَّسَعٌ
الشَّرْحُ: إِذَا النُّفُوسُ المُهَيَّمَةُ بِجَلَالِ الله جَمَعَتِ الإِيمَانَ بَعْضَهُ عَلَى بَعْضٍ غَطَّانِي كَمَا يُغَطِّي الشَّعْرُ الطَّوِيلُ مَا تَحْتَهُ حَيْثُ لَا تُوجَدُ فُرَجٌ بَيْنَ