"المُعَلَّلُ": اِسْمُ فَاعِلٍ مِنَ الفِعْلِ المُضَارِعِ "يُعَلَّلُ"، نَقُولُ: عَلَّلَ الكَلِمَةَ أَيْ: أَدْخَلَ فِيهَا الإِعْلَالَ، وَبِذَلِكَ يَكُونُ مَعْنَى البَيْتِ إِشَارَةً لِمَا قَالَ المُؤَرِّخُونَ: «إِنَّ مَوْلَانَا عَلِيٍّ هُوَ الَّذِي أَمَرَ بِتَنْقِيطِ الحُرُوفِ فِي القُرْآنِ»، وَالحَدِيثُ مَشْهُورٌ مَعَ أَبِي الأَسْوَدِ الدُّؤَلِيِّ. إِذَنْ مَوْلَانَا عَلِيٌّ -عَزَّ عَزُّهُ- هُوَ الَّذِي وَضَعَ حَرْفَ العِلَّةِ فِي اللَّقَبِ وَهَذَا القَوْلُ لَا يَخْرُجُ عَنْ دَائِرَةِ الصَّوَابِ.

وَهُنَاكَ مَعَانٍ أُخْرَى لِلَفْظَةِ "المُعَلَّلِ" مِنْهَا: بِمَعْنَى مُعِلٍّ أَيْ: مَوْلَانَا مُعِلُّ العِلَلِ، نَقُولُ أَيْضًا: عَلَّلَ الشَّيْءَ: بَيَّنَ عِلَّتَهُ (سَبَبَهُ) وَأَثْبَتَهُ بِالدَّلِيلِ، وَلَا شَكَّ أَنَّ جَمِيعَ المَعَانِي الَّتِي ذَكَرْنَاهَا تَدُلُّ عَلَى مَوْلَانَا أَمِيرِ المُؤْمِنِينَ -عَزَّ عَزُّهُ- ظَاهِرًا وَبَاطِنًا.

* * *

البَيْتُ إِشَارَةٌ إِلَى أَنَّ الصُّورَةَ البَشَرِيَّةَ هِيَ عَيْنُ الصُّورَةِ النُّورَانِيَّةِ، وَمَعْنَى "يُعَلِّلُنَا": أَيْ يَسْقِينَا سَقْيًا بَعْدَ سَقْيٍ.

انْتَهَتِ القَصِيدَةُ.