قَالَ مُحْيِ الدِّينِ بْنِ عَرَبِيٍّ:

وَجَاءَ فِي كِتَابِهِ "تَرْجُمَانِ الأَشْوَاقِ"(¹) شَرْحُ هَذَا البَيْتِ كَمَا يَلِي: «يُشِيرُ إِلَى رُؤْيَةِ الحَقِّ فِي الخَلْقِ وَالتَّجَلِّي فِي الصُّوَرِ فَأَدَّاهُ ذَلِكَ إِلَى التَّعَلُّقِ بِالأَكْوَانِ لِمَا ظَهَرَ التَّجَلِّي فِيهَا لِأَنَّ الشَّرْقَ مَوْضِعُ الظُّهُورِ الكَوْنِيِّ، وَلَوْ وَقَعَ التَّجَلِّي عَلَى القُلُوبِ وَهُوَ تَجَلِّي الهُوِيَّةِ الَّذِي كَنَّى عَنْهُ بِالغَرْبِ لَحَنَّ أَيْضَاً هَذَا المُحِبُّ إِلَى عَالَمِ التَّنْزِيهِ وَالغَيْبِ مِنْ حَيْثُ مَا شَاهَدَهُ أَيْضَاً مَحَلَّاً لِلتَّجَلِّي فِي تَجَلٍّ أَنْزَهَ مِنْ تَجَلِّي الصُّوَرِ فِي أُفُقِ الشَّرْقِ فحنينُهُ أَبَدَاً إِنَّمَا هُوَ لموَاطِنُ التَّجَلِّي مِنْ حَيْثُ التَّجَلِّي لَا مِنْ حَيْثُ هِيَ».

* * *

المَعَانِي: "يَدُورُ": يَطُوفُ.

"السَّاقِي": وَاهِبُ العُلُومِ.