* * *

المَعَانِي: "تِرْبَانِ": مُثَنَّى تِرْبٍ وَهُوَ الَّذِي فِي سِنِّ صَاحِبِهِ وَمِنَ المَعْرُوفِ عِنْدَ المُوَحِّدِينَ هُمَا وَاحِدٌ فِي الحَقِيقَةِ، وَلَقَدْ قَالَ شَيْخُ الدِّينِ -نَضَّرَ اللَّهُ وَجْهَهُ- :

"المَلَامَةُ": اللَّوْمُ أَوِ العَذْلُ عَلَى مَا لَيْسَ مُلَائِماً لِحَالِ اللَّائِمِ أَوْ حَالِ المَلُومِ وَتَأْتِي المَلَامَةُ بِمَعْنَى الهَوْلِ، وَهَذَا إِشَارَةٌ إِلَى مَا لَقِيَهُ الإِمَامَانِ -عَزَّ عَزُّهُمَا- مِنْ مَلَامَةٍ وَعَذْلٍ عَلَى أَيْدِي العَبَّاسِيِّينَ.

وَلِلْمَزِيدِ مِنَ الاِطِّلَاعِ رَاجِعْ كِتَابَ "مَقَاتِلُ الطَّالِبِيِّينَ"(¹) حَيْثُ وَرَدَ أَنَّ سَيِّدَنَا مُوسَى -عَزَّ عَزُّهُ- وُضِعَ عَلَى الجِسْرِ فِي بَغْدَادَ وَنُودِيَ عَلَيْهِ: هَذَا الَّذِي تَزْعُمُ الرَّافِضَةُ أَنَّهُ لَا يَمُوتُ فَانْظُرُوا إِلَيْهِ، وَوَرَدَ أَنَّ المَأْمُونَ بْنَ هَارُونَ الرَّشِيدِ سَمَّ الإِمَامَ عَلِيَّ الرِّضَا -عَزَّ عَزُّهُ- .

"غَذَاهُمَا": رَبَّاهُمَا وَكَفَاهُمَا.