قَاهِرَةُ الهَمِّ

المَعَانِي: "الرَّسْمُ وَالكَثَبُ": إِشَارَةٌ إِلَى التَّخَاطِيطِ وَالصُّوَرِ وَالتَّغْيِيرِ وَالاِنْتِقَالِ البَادِي فِي الأَعْيُنِ، وَلَقَدْ جَاءَ فِي كِتَابِ "التَّنْبِيهِ" لِلشِّيرَازِيِّ الصُّوفِيِّ: الرَّسْمُ عِبَارَةٌ عَنْ تَعْرِيفِ الشَّيْءِ الخَفِيِّ بِالوَاضِحِ مِنَ الوُجُودِ.

"اللَّهْوُ عِنْدَ الصُّوفِيِّينَ" هُوَ: اِنْتِقَالَاتُ العَبْدِ مِنْ اِسْمٍ إِلَى اِسْمٍ بِحَالَاتِ الإنسِ وَالجَمَالِ وَالذَّوْقِ.

"اِبْنَةُ العِنَبِ": مَعْرِفَةُ الذَّاتِ المُتَجَلِّيَةِ لِلْعِيَانِ، أَوْ بِتَعْبِيرٍ آخَرَ: وَاهِبَةُ المَعْرِفَةِ (عِنَبٌ =٦٠).

"الخِطْبَةُ وَالخْطُوبَةُ": كِنَايَةٌ عَنْ طَلَبِ المَعْرِفَةِ.

"الذَّهَبُ": إِشَارَةٌ اِلَى الكَمَالِ وَالجَمَالِ وَالرِّفْعَةِ وَمَا شَابَهَ ذَلِكَ.