مِنَ الْمَاءِ ۚ ﴾(1)، وَلَقَدْ وَرَدَ فِي إِحْدَى المَخْطُوطَاتِ الَّتِي قَرَأْتُهَا أَنَّ يَافِثَ أَلْقى إِلَى الأوَّلِ اللَّعِينِ فَفتَنهُ.
"الأَحْوَرُ": صِفَةٌ لِمَنْ عَيْنَاهُ اِشْتَدَّ بَيَاضُ بَيَاضِهَا وَسَوَادُ سَوَادِهَا وَالإِشَارَةُ إِلَى الظُّهُورِ فِي عَالَمِ الحِسِّ وَالشَّهَادَةِ وَنُكْرَانِ ذَلِكَ مِنْ قِبَلِ الجَاحِدِينَ.
"البَانُ": ضَرْبٌ مِنَ الشَّجَرِ سَبْطُ القَوَامِ لَيِّنٌ، وَيُشَبَّهُ بِهِ الحِسَانُ فِي الطُّولِ وَاللِّينِ، وَهُنَا إِشَارَةٌ إِلَى الاِسْتِوَاءِ وَالمُبَايَنَةِ لِلْمَخْلُوقَاتِ.
"الدِّعْصُ": قِطْعَةٌ مِنَ الرَّمْلِ مُسْتَدِيرَةٌ.
"النَّقَاءُ": كَثِيبُ الرَّمْلِ وَأَصْلُهَا النَّقَا مِنْ دُونِ هَمْزَةٍ، وَالنَّقَاءُ أَيْضاً تَعْنِي الصَّفَاءَ، فَالنَّقِيُّ هُوَ الخَالِصُ الَّذِي لَا يَشُوبُهُ كَدَرٌ، وَكَثِيراً مَا وَرَدَ فِي كُتُبِ المُوَحِّدِينَ وَفِي كُتُبِ الصُّوفِيِّينَ تَعْبِيرُ "دِعْصِ النَّقَا" وَ"قَضِيبِ البَانِ" وَ"الكَثِيبِ" وَكُلُّهَا إِشَارَاتٌ علَوِيَّةٌ عِنْدَ المُوَحِّدِينَ، وَكَذَلِكَ عِنْدَ الصُّوفِيِّينَ فمثْلَاً مَا قَالَ مُحْيِ الدِّينِ بْنِ عَرَبِيٍّ:
بِرِدْفٍ مَهُولٍ كَدِعْصِ النَّقَا | تَرَجْرَجَ مِنْ سَنَامِ الفَنِيقِ |