مَحْبُوسُونَ تَمْهِيداً لِإجلائِهِمْ عَنْ وَطَنِهِمْ، حَيْثُ أَنَّ مَعْنَى الحَشْرِ أَيْضاً الإِجْلَاءُ عَنِ الوَطَنِ، وَهَذَا إِشَارَةٌ إِلَى مَا لَقِيَهُ العَلَوِيُّونَ مِنِ اِضْطِهَادٍ وَتَعْذِيبٍ عَلَى يَدِ السُّلْطَةِ الجَائِرَةِ.
* * *
«لَوْلَا أَبُو العَبَّاسِ مَا نَظَرَتْ | عَيْنِي إِلَى وَلْدٍ وَلَا وَفْرِ» |
المَعَانِي: "أَبُو العَبَّاسِ" ظَاهِرَاً هُوَ: الفَضْلُ بْنُ الرَّبِيعِ الَّذِي أَخْرَجَهُ مِنْ سِجْنِ الخَلِيفَةِ، وَبِاطِناً هُوَ الاِسْمُ الأَعْظَمُ حَيْثُ أَنَّ سَيِّدَنَا عَبْدُالمُطَّلِبِ هُوَ أَبُو العَبَّاسِ، وَأَيْضاً سَيِّدُنَا الخَضِرُ -عَزَّ عَزُّهُ- هُوَ أَبُو العَبَّاسِ، وَبِمَا أَنَّ "العَبَّاسَ" لُغَةً تَعْنِي الأَسَدَ فَقَدْ يَكُونُ المَعْنَى المَقْصُودُ إِشَارَةٌ إِلَى المَعْنَى تَعَالَى الظَّاهِرِ مِنْ عَيْنِ الشَّمْسِ رَاكِباً عَلَى أَسَدٍ مِنْ نُورٍ المُلَاحَظُ كَشْفاً فِي عُيُونِ العَارِفِينَ فِي دَائِرَةِ التَّجَلِّي لِلْحَقِّ المُبِينِ.
"الوَفْرُ": المَالُ.
الشَّرْحُ: لَوْلَا اللهُ لَمَا تَنْظُرْ عَيْنِي إِلَى وَلَدٍ وَلَا مَالٍ.
* * *