تَطْهِيرِ بَاطِنِهِ مِنْ حُلُولِ الغَيْرِ فِيهِ، وَالتَّخَلِّي عَنِ العَوَائِقِ الَّتِي تَحُولُ بَيْنَهُ وَبَيْنَ مَوْلَاهُ حَتَّى لَا يَسْمَعَ إِلَّا بِالحَقِّ وَمِنَ الحَقِّ، وَلَا يُبْصِرَ إِلَّا بِهِ وَلَا يَنْطِقَ إِلَّا بِهِ.

وَبِمَا أَنَّ الحِجَابَ المَذْكُورَ هُوَ حِجَابُ الظُّلْمَةِ المُلَازِمَةِ لِلَّكثافَةِ فَكَشْفُهُ لَا يَكُونَ إِلَّا بِالنُّورِ، فَوُجُودُ النُّورِ يَعْنِي نُفُورَ الظُّلْمَةِ، وَبِمَا أَنَّ المُحْدَثَ لَا يُدْرِكُ القَدِيمَ تَجَلَّتْ رَحْمَةُ القَدِيمِ عَلَيْهِ بِأَنْ وَهَبَ لَهُ مِنْ كُنُوزِ النُّورِ مَا شَاءَ لِكَشْفِ الحِجَابِ عَنْ قَلْبِهِ وَعَيْنِهِ، وَلِذَلِكَ قَالَ سَيِّدِي أَبُو نُوَاسٍ: "كَأَنَّهَا تَسَاقُطُ نُورٍ مِنْ فُتُوقِ سَمَاءِ".

* * *

الْمعَانِي: "الضَّوْءُ": أَثَرُ النُّورِ المُنْبَعِثِ مِنَ الصُّورَةِ وَهُوَ مَا تَقَعُ عَلَيْهِ الرُّؤْيَةُ العَيْنِيَّةُ.

"ظَاهِرُ الكَأْسِ": الصُّورَةُ.

"سَاطِعَاً": مُرْتَفِعَاً وَمُنْتَشِرَاً.