قَالَ تَعَالَى: ﴿إِنَّ السَّمْعَ وَالْبَصَرَ وَالْفُؤَادَ كُلُّ أُولَٰئِكَ كَانَ عَنْهُ مَسْئُولًا﴾(¹) فَالسَّمْعُ أَوَّلاً للدُّخُولِ عَنْ أُبُوَّةٍ صَحِيحَةٍ، وَمِنْ ثُمَّ الرُّؤْيَةُ العَيْنِيَّةُ لِأَنَّنَا نَحْنُ أَصْحَابُ الوُجُودِ العَيْنِيِّ، وَمِنْ ثُمَّ الرُّؤْيَةُ القَلْبِيَّةُ، وَبِذَلِكَ يَكْتَمِلُ الإِيمَانُ.

الشَّرْحُ: يَصِفُ سَيِّدِي صُورَةَ التَّجَلِّي بِالغُنجِ وَحَلَاوَةِ الصِّفَاتِ لِتَكُونَ مُحَبَّبَةً إِلَى النُّفُوسِ، فَهِيَ جَمِيلَةٌ ذَاتُ دَلَالٍ وَصِفَاتها كَامِلَة وَلِذَلِكَ تَتَعَلَّقُ بِهَا النُّفُوسُ وَتَرْنُو لَهَا العُيُونُ كَأَنَّهَا عَذْرَاءُ.

* * *

الشَّرْحُ: لِأَجْلِهِ ذَرَفْتُ الدُّمُوعَ شَوْقَاً لِلتَّقَرُّبِ كَمَا يَذرِفُ الدُّمُوعَ رَجُلٌ يَقِفُ عَلَى مَعَالِمَ وَآثَارِ أَحِبَّائِهِ الظَّاعِنِينَ.

تَعْقِيبٌ: إِنَّ بُكَاءَ سَيِّدِي وَغَرَامَهُ وَتَعَلُّقَهُ إِنَّمَا هُوَ لِلتَّجَلِّي بِالصُّورَةِ المَعْنُوِيَّةِ، وَلَيْسَ بُكَاؤُهُ لِلصُّوَرِ الحِسِّيَّةِ إِلَّا بِحُكْمِ التَّبَعِيَّةِ لِلْمُتَجَلِّي كَالتَّوَلُّعِ