المَعَانِي: "السَّمَاءُ وَالأَرْضُ" هُنَا: إِشَارَةٌ إِلَى عَالَمِ الأَرْوَاحِ اللَّطِيفِ وَعَالَمِ الهَيَاكِلِ الكَثِيفِ، أَوْ بِوَجْهٍ آخَرَ إِشَارَةُ عِدَّةِ عوَالِمِ النُّورِ "الكَبِيرِ وَالصَّغِيرِ".

أَوْ إِشَارَةٌ إِلَى المَظْهَرَيْنِ، "العَلَقُ": الدَّمُ.

الشَّرْحُ: "تَبْنِي سَمَاءً عَلَى أَرْضٍ مُعَلَّقَةٍ": تُشَيَّدُ الأَرْوَاحُ اللَّطِيفَةُ فِي الهَيَاكِلِ البَشَرِيَّةِ الكَثِيفَةِ وَلفظةُ "مُعَلَّقَةٌ": إِمَّا مِنَ العَلَقِ "الحَيَوَانِ المَنَوِيِّ"، أَوْ مِنَ العَلَاقَةِ بَيْنَ العَمَلِ الصَّالِحِ وَالاِرْتِقَاءِ إِلَى العَالَمِ العلَوِيِّ.

وَقَالَ: "عَلَى" وَلَمْ يَقُلْ "فِي" لِأَنَّ حَرْفَ "فِي" يُفِيدُ الاِحْتِوَاءَ وَالحَصْرَ المَكَانِيَّ وَالرُّوحُ لَا يُعْرَفُ مَكَانُهَا فِي الجَسَدِ.

"كَأَنَّهَا عَلَقٌ وَالأَرْضُ بَيْضَاءُ": كَأَنَّ الأَرْوَاحَ بِمَثَابَةِ الدَّمِ الَّذِي يسَبِّبُ اِسْتِمْرَارَ الحَيَاةِ، وَالهياكِلُ هِيَ الجَبَلَّةُ الَّتِي خَلَقَ اللهُ فِيهَا أَحْسَنِ تَقْوِيمٍ ثُمَّ بَثَّ بِهَا الرُّوحَ، وَرُبَّمَا أَعْطَى اللَّوْنَ الأَحْمَرَ لِلْأَرْوَاحِ وَاللَّوْنَ الأَبْيَضَ لِلْهَيَاكِلِ لِإِظْهَارِ تَأْثِيرِ اللَّوْنِ الأَحْمَرِ عَلَى الأَبْيَضِ الَّذِي يَقْبَلُ مُخْتَلِفَ الأَلْوَانِ. وَاسْتَوْحِي مِنْ ذَلِكَ مَبْدَأَ التَّخْيِيرِ فمَا يُقَدِّمُ الإِنْسَانُ مِنْ عَمَلٍ يُكْتَبُ لَهُ فِي صَحِيفَتِهِ البَيْضَاءِ.