مكتبة كتيبة محمّد بن نصير Muhammad bin Nusayr's Library Bibliothèque de Muhammad bin Nusayr کتابخانه کتیبه محمد بن نصیر

مَكْتَبَةُ كَتِيبَةِ مُحَمَّدِ بْنِ نُصَيْرٍ

الخصال - الشَّيْخُ الصَّدُوقُ

تصفّح
سحب للأسفل
الصفحة 896 من 939

بأهل الكفر - يعني المجوس 1 - ليجلس أحدكم على طعامه جلسة العبد ، وليأكل على الأرض ، ولا يشرب قائما . إذا أصاب أحدكم الدابة وهو في صلاته فليدفنها ويتفل عليها أو يصيرها في ثوبه حتى ينصرف . الالتفات الفاحش يقطع الصلاة وينبغي لمن يفعل ذلك أن يبتدئ الصلاة بالاذان والإقامة والتكبير . من قرأ قل هو الله أحد من قبل أن تطلع الشمس [ إحدى عشرة مرة ] ومثلها إنا أنزلناه ومثلها آية الكرسي منع ماله مما يخاف . من قرأ قل هو الله أحد [ وإنا أنزلناه ] قبل أن تطلع الشمس لم يصبه في ذلك اليوم ذنب وإن جهد إبليس . استعيذوا بالله من ضلع الدين 2 وغلبة الرجال . من تخلف عنا هلك . تشمير الثياب طهور لها ، قال الله تبارك وتعالى : " وثيابك فطهر " 3 أي فشمر . لعق العسل شفاء من كل داء قال الله تبارك وتعالى : " يخرج من بطونها شراب مختلف ألوانه فيه شفاء للناس 4 " وهو مع قراءة القرآن . ومضغ اللبان يذيب البلغم . وابدؤوا بالملح في أول طعامكم 5 فلو يعلم الناس ما في الملح لاختاروه على الترياق المجرب . من ابتدأ طعامه بالملح ذهب عنه سبعون داء وما لا يعلمه إلا الله عز وجل . صبوا على المحموم الماء

الهوامش

1التكفير بدعة عند أصحابنا موجب لبطلان الصلاة . وحكى عن الطحاوي - الفقيه الشافعي أولا والحنفي آخرا - في اختلاف الفقهاء عن مالك قال : إن وضع اليدين أحدهما على الأخرى إنما يفعل في صلاة النوافل في طول القيام ، وتركه أحب إلى . وفى المحكى عن الليث بن سعد أنه قال : سدل اليدين في الصلاة أحب إلى ، الا أن يطيل القيام .
2أي من اعوجاج الدين والميل إلى خلافه . وفى التحف " استعيذوا بالله عز وجل من غلبة الدين " .
3المدثر : 4 . وفى بعض النسخ " يعنى فشمر " .
4النحل : 71 .
5زاد في التحف " واختموا به " .
الصفحة 896 من 939