عن أمتي تسعة : الخطأ ، والنسيان ، وما أكرهوا عليه ، ومالا يعلمون 1 وما لا يطيقون ، وما اضطروا إليه ، والحسد ، والطيرة ، والتفكر في الوسوسة في الخلق 2 ما لم ينطق بشفة . النهي عن تسعة أشياء
10 - أخبرني أبو إسحاق إبراهيم بن محمد بن حمزة بن عمارة الحافظ فيما كتب إلي قال : حدثني سالم بن سالم ، وأبو عروبة قالا : حدثنا أبو الخطاب قال : حدثنا هارون بن مسلم قال : حدثنا القاسم بن عبد الرحمن الأنصاري ، عن محمد بن علي ، عن أبيه ، عن الحسين بن علي عليهم السلام قال : لما افتتح رسول الله صلى الله عليه وآله خيبر دعا بقوسه فاتكأ على سيتها 3 ثم حمد الله وأثنى عليه وذكر ما فتح الله له ونصره به ونهى عن خصال تسعة : عن مهر البغي ، وعن كسب الدابة يعني عسب الفحل 4 وعن خاتم الذهب ، وعن ثمن الكلب ، وعن مياثر الأرجوان - قال أبو عروبة : عن مياثر الحمر 5 -
الهوامش
1ظاهره معذورية الجاهل مطلقا ، لكن الفقهاء اقتصروا على موارد خاصة كالصلاة مع نجاسة الثوب أو البدن أو موضع السجدة أو الثوب والمكان المغصوبين أو ترك الجهر والاخفات وأمثالها والمسألة معنونة في كتب أصول الفقه باب البراءة مشروحة .
2كالتفكر بأنه تعالى كيف خلق الأشياء بلا مادة ولا مثال ، أو لأي شئ خلق ما يضر ولا ينفع بحسب الظاهر أو لأي شئ خلق بعض الأشياء طاهرا وبعضها نجسا أو لأي شئ خلق الانسان من تفاوت وأمثال ذلك .
3سية القوس - بكسر السين وفتح الياء المثناة من تحت - : ما عطف من طرفيها .
4" مهر البغى " أي اجرة الزنا وعسب الفحل : ماؤه فرسا أو بعيرا أو غيرهما ، وعسبه ضرابه . قال الجزري : إنما أراد النهي عن كراء الذي يؤخذ عليه فان إعارة الفحل مندوب إليها . ووجه الحديث أنه نهى عن كراء عسب الفحل فحذف المضاف وهو كثير في الكلام . وقيل : يقال لكراء الفحل عسب ، وعسب فحله يعسبه أكراه ، وعسبت الرجل : أعطيته كراء فحله . وعليه فلا يحتاج إلى حذف مضافا وإنما نهى عنه للجهالة التي فيه ولا بد في الإجارة من تعيين العمل ومعرفة مقداره . انتهى . أما خاتم الذهب فهو حرام على الرجال دون النساء لما جاء في الاخبار .
5مياثر جمع ميثرة - بالكسر - مفعلة من الوثارة ، وهي لبدة الفرس والأرجوان الارغوان فارسي معرب وقد مر بيانه سابقا والنهي للتنزيه لما فيه من الترفه والتشبه بالمتكبرين من عظماء الفرس فإنه كان شعارهم في تلك الأيام ويبعد أن يكون النهي للونه ، وميثرة الحمر أيضا وسادة حمراء تتخذ من حرير أحمر وهي وسادة السرج .