مكتبة كتيبة محمّد بن نصير Muhammad bin Nusayr's Library Bibliothèque de Muhammad bin Nusayr کتابخانه کتیبه محمد بن نصیر

مَكْتَبَةُ كَتِيبَةِ مُحَمَّدِ بْنِ نُصَيْرٍ

الخصال - الشَّيْخُ الصَّدُوقُ

تصفّح
سحب للأسفل
الصفحة 480 من 939

يأموا من الناس فولد الزنا ، والمرتد ، والأعرابي بعد الهجرة 1 وشارب الخمر والمحدود ، والأغلف 2 . وأما التي من أخلاق قوم لوط فالجلاهق وهو البندق والحذف 3 ، ومضغ العلك ، وإرخاء الإزار خيلاء ، وحل الأزرار من القباء والقميص 4 .

تفسير كلمات هن أصل الهجاء

30 - حدثنا محمد بن علي ماجيلويه رضي الله عنه قال : حدثنا محمد بن يحيى العطار ، عن محمد بن أحمد ، عن محمد بن الحسين بن أبي الخطاب ، وأحمد بن الحسن بن - علي بن فضال ، عن علي بن أسباط ، عن الحسين بن زيد قال : حدثني محمد بن سالم 5 رفعه إلى أمير المؤمنين عليه السلام قال : قال عثمان بن عفان : يا رسول الله ما تفسير أبجد فقال رسول الله صلى الله عليه وآله : تعلموا تفسير أبجد فإن فيه الأعاجيب كلها ، ويل لعالم جهل تفسيره ، فقال : يا رسول الله صلى الله عليه وآله ما تفسير أبجد قال : أما الألف فآلاء الله ، حرف من أسمائه . وأما الباء فبهجة الله . وأما الجيم فجنة الله وجمال الله

الهوامش

1أي المتعرب بعد الهجرة .
2المحدود من ارتكب شيئا مما يوجب الحد فيحد . والأغلف هو غير المختون .
3الجلاهق - بضم الجيم وكسرها - : جسم صغير كروي من طين أو رصاص يرمى به إلى الناس وهو بمعنى الحذف . وفي بعض النسخ " الخذف " وهو بمعناه ، والبندق - بضم الباء والدال - : جسم كروي صغير أيضا يعملونه من الطير ويرمون الناس به . والعلك : صمغ يعلك .
4الأزرار عروة القميص وما يقال له بالفارسية ( دكمه ) .
5هو مشترك ولا تميز وفي المعاني يروى عن الأصبغ عنه عليه السلام .
الصفحة 480 من 939