ونضعف ما ضعفوا ونطرح ما طرحوا ، ولا نحوم حوم الفضول ، مع أنا لا نقول بقول حشوية أهل الحديث والسذج منهم فنعتقد بكل باطل ينسب إلى المعصوم عليه السلام . كما أنا لا نجعل عقولنا القاصرة " الحكم الترضي حكومته " في معرفة مقبول الحديث ومردوده . ثم اعلم أيضا أنا لا نجوز لاحد أن يلعب بالروايات يصحح منها ما وافق هواه وإن كان موضوعا مكذوبا ويكذب منها ما خالف رأيه وإن كان صحيحا ثابتا . وكم في عصرنا هذا من أناس غلب المستشرقون على عقولهم ، واستولوا على قلوبهم ، فمالوا معهم حيثما مالوا وذهبوا معهم أينما ذهبوا ، فلا يمشون إلا على ضوء نارهم يزعمون أنها نور لجهلهم ، يتأولون القرآن بآرائهم ، ويفسرونه بأوهامهم ، ولا يقبلون من الأحاديث ما يخالف أهواءهم ، ويدعون أنهم علموا ما فات أسلافهم . فرغما لمعاطس قوم يحسبون أنهم يحسنون صنعا ، ألا إنهم هم المفسدون ولكن لا يشعرون .

طبعاته طبع الكتاب مرتين بالطبع الحجري بجزئيه في مجلد واحد . الأولى سنة 1302 الهجري القمري والأخرى 1374 . ومرة جزؤه الأول فقط بالطبع الحروفي مصححا مزينا بالتعاليق بعناية شقيقنا المفضال السيد فضل الله الطباطبائي اليزدي نزيل قم المشرفة . وكما في تقدمته راجع تصحيحه