وَقَالُوا: النُّقْطَةُ هِيَ المُشَارُ إِلَيْهَا بِالوُجُودِ العَلَوِيِّ الجَامِعِ لِلْقَوَانِينِ العَلَوِيَّةِ بِالنُّقَطِ الأَرْبَعِ، وَإِلَى الوُجُودِ البَشَرِيِّ بِالسَّبْعَةِ الذَّاتِيَّةِ، ذَلِكَ لِأَنَّ الأَرْبَعَةَ دَالَّةٌ عَلَى التَّرْبِيعِ، وَفِيهَا الثَّلَاثَةُ دَالَّةٌ عَلَى الْحُلَلُ ، وَإِذَا جُمِعَتِ الأَرْبَعَةُ، وَالثَّلَاثَةُ دَلَّتْ عَلَى القِبَابِ السَّبْعَةِ الذَّاتِيَّةِ، وَفِيهَا الِاثْنَانِ دَالَّةٌ عَلَى الوُجُودَيْنِ نُورًا وَبَشَرًا وَفِيهَا الوَاحِدُ دَالٌّ عَلَى الجَوْهَرِ الفَرْدِ الَّذِي لَا يَتَجَزَّأُ وَلَا يَتَبَعَّضُ.
وَإِذَا جُمِعَ الوَاحِدُ إِلَى التِّسْعَةِ دَلَّ عَلَى حُجَجٌ مُوسَى العَشْرِ، وَبِهَذَا الرَّقْمِ أَيِ العَشَرَةِ تَظْهَرُ النُّقْطَةُ مَعَ الوَاحِدِ بِصُورَةٍ مَرْئِيَّةٍ، دَالَّةً عَلَى ظُهُورِ الوَصِيِّ مَعَ النَّبِيِّ فِي القِبَابِ الذَّاتِيَّةِ، وَلَا سَبِيلَ إِلَى ظُهُورِ النُّقْطَةِ وَرُؤْيَتِهَا مَعَ عَدَدٍ مِنَ الأَعْدَادِ الحِسَابِيَّةِ قَبْلَ العَشَرَةِ، وَبِمَا أَنَّ العَشَرَةَ تَتَكَوَّنُ مِنْ اِجْتِمَاعِ النُّقْطَةِ مَعَ الوَاحِدِ الَّذِي هُوَ الأَلِفُ صَارَتْ هِيَ العَدَدَ الكَامِلَ الجَامِعَ لِجَمِيعِ البَسَائِطِ العَدَدِيَّةِ فِي العَشَرَاتِ، كَمَا أَنَّ التِّسْعَةَ غَايَةُ العَدَدِ فِي كُلِّ رُتْبَةٍ مِنَ الآحَادِ وَالعَشَرَاتِ، وَهَذَا دَلِيلٌ عَلَى أَنَّ الِاسْمَ لَا يُفَارِقُ الذَّاتَ لَا فِي المِثْلِيَّةِ وَلَا فِي الذَّاتِيَّةِ.
وَأَمَّا المَعْنَى فَلَا يُرَى بِذَاتِهِ إِلَّا فِي القِبَابِ الذَّاتِيَّةِ.