قَالَ الشَّيْخُ عَبْدُ الكَرِيمِ مُحَمَّدٌ -قَدَّسَهُ اللَّهُ- :

وَنَحْنُ لِمَظْلَمَةِ أَبْصَارِنَا فِي حَالِ وُقُوعِهَا عَلَى نُورِ طَلْعَتِهَا السَّنِيَّةِ لِظُلْمَةِ مِزَاجِنَا وَالكَدَرِ المَمْزُوجَةِ بِهِ جِبِلَّتُنَا.

قَالَ الأَمِيرُ المَكْزُونُ -قَدَّسَهُ اللَّهُ- :

هَذَا بَعْضُ مَا قَالَهُ العُلَمَاءُ مِنَ البَاحِثِينَ عَنِ الغَيْبِ المَنِيعِ وَالنُّقْطَةِ الوَهْمِيَّةِ، يُضَافُ إِلَيْهِ اِسْتِخْدَامُهُمْ فِي بِدَايَةِ البَحْثِ عَنِ النُّقْطَةِ بِهَذِهِ التَّجْرِبَةِ العَمَلِيَّةِ قَالُوا: ضَعْ قَلَمًا عَلَى وَرَقَةٍ بَيْضَاءَ تَظْهَرْ لَكَ نُقْطَةٌ مُبْهَمَةٌ عَلَى وَرَقَةٍ مَعْلُومَةٍ(¹) ثُمَّ قَالُوا: إِذَا أَبْقَيْتَ هَذِهِ النُّقْطَةَ عَلَى الصُّورَةِ الَّتِي ظَهَرَتْ فِيهَا ظَلَّتْ غَيْبًا مَنِيعًا، وَسُكُونًا مُبْهَمًا، وَإِذَا تَحَرَّكَتْ عَمُودِيًّا نَتَجَ عَنْهَا بِتِلْكَ الحَرَكَةِ شَكْلٌ مَعْرُوفٌ.