هیچ‌کس جز او سزاوار این نام نیست. پس آنان را با او برابر قرار ندهید، در حالی که می‌دانید آنان دروغگو هستند و در طغیان خود سرگردان‌اند.

شیخ محمود صالح زلو در رساله "سبیل الهدایة "می‌گوید: خداوند سبحان بندگان خود را با این سخن به عبادت خویش فرمان داده است﴿ :ای مردم! پروردگار خود را عبادت کنید ﴾تا با اثبات وجود خود، حجت را بر آنان تمام کند؛ چنان‌که فرمود ﴿همان کسی که شما و کسانی را که پیش از شما بودند آفرید﴾ این، برهان آفرینش است. و این سخن او﴿ :همان کسی که زمین را برای شما بستری قرار داد و آسمان را بنایی برافراشت و از آسمان آبی فرو فرستاد و به وسیله آن، از میوه‌ها روزی شما را بیرون آورد پس برای خدا همتایانی قرار ندهید، در حالی که می‌دانید﴾ برهان عنایت و تدبیر الهی است. حکیمان و دانشمندان الهی با این دو برهان، حجت را استوار ساخته‌اند: برهان لمی: شناخت معلول از راه علت. برهان إنی :شناخت علت از راه معلول یعنی انتقال از اثر به مؤثر و از مخلوق به خالق. زیرا ناگزیر باید به وجود موجودی معتقد بود که وجودش از ذات خودش است، واجب‌الوجود است و هیچ علتی برای وجود او نیست. این شیوه استدلال که بر عقل تکیه دارد، از استدلال‌های دیگر نیرومندتر و برای اثبات وجود خدا از طریق برهان آفرینش و عنایت، استوارتر است. همچنین اشاره دارد که