است. و محمد یکی از نام‌های ازل است؛ زیرا نامی که بر آن ابد گفته می‌شود نامی پایدار و جاودانه است که همراه با معنا باقی می‌ماند و هرگز پایان نمی‌پذیرد از همین جهت، ابد یکی از نام‌های ازل گردیده است. پس ابد، به سبب عظمت پیوندش با ازل و جایگاه اسماء، از جهت کیفیت قابل درک نیست. و اما ملک ساخته و پرداخته ابد است، و همان است که آنچه پس از خود می‌آفریند. بنابراین جایگاه آن میان این دو مرتبه، همانند جایگاه خطاب میان زبان و قلب است.

و شیخ محمد حسین بمسقس در رساله "القمریة فی تفسیر القصیدة الرائیة" می‌گوید این حروف، همان حروف نورانی هستند، و مظاهر ذات در وجود نور و بشر می‌باشند. این حروف، نام‌های میم گشته‌اند؛ زیرا میم نخستین نوری است که از ذات معنا آشکار گردید، و از او و به واسطه او صادر شد، و نخستین ظهوری است که همانند معنا پدیدار گشت.

و شیخ حبیب عید الصالح در رساله "الجوهرة الدينية "می‌گوید:

مولای ما امام صادق -عَزَّ عَزُّهُ- فرمود: هر کتابی برگزیده‌ای دارد، و برگزیده این کتاب، حروف تهجی است. و نیز فرمود: حروف مقطعه در قرآن، اشاراتی به وحدانیت، فردانیت، ازلیت و دوام، و نیز به قیام حق به ذات خویش و بی‌نیازی او از هر آنچه غیر اوست می‌باشند. و از اسرار لطیف این حروف مقطعه آن است