کامل گشت تا هر کس که باید هلاک شود، با دلیل و بینه هلاک گردد و هر کس که باید زنده بماند، با دلیل و بینه زنده شود.

و شیخ محمد حسین بمسقس در رساله‌اش "طرسوسیه "آورده است :بدان که بسم، اسمی نهفته است که بر اسم اعظم دلالت دارد و آن، الله تعالی اسم جلالت است. و باء نخستین مرتبه قدرت است و راز الوهیت و تجلی ذات با قدرت جاری است. و سین اشاره‌ای است به سینی که به واسطه آن تجلی ذات و معانی صفات پدید می‌آید. و سه دندان حرف سین اشاره‌ای است به مظاهر حق تعالی در حجاب‌های سه‌گانه‌اش :نور، ضیاء و ظل. و بسم در ظاهر و باطن، یعنی همان سین است؛ پس ظاهرش کلید اسم سماوات است و او سلمان، باب رشد و دلالت‌هاست؛ و باطنش آن است که به واسطه آن، تجلی ذات برای ما آشکار گشت. و میم از حروف هستی ‌شناختی است و به معنای جمع اشاره دارد، چرا که احاطه در آن است. و درباره الله گفته شده :این همان اسمی است که اشیاء را از عدم به سوی وجود خارج می‌کند پس الف اشاره‌ای است به ذات کریم؛ و الف والاتر از آن است که به حرکت یا سکون توصیف شود، زیرا در اولویت خود از حروف اعجمی متمایز است و در غایت خود، همه چیز به او منتهی می‌گردد. پس الف عبارتی است از ذات خداوند متعال، زیرا ذات عظمی او از صفات مجرد است، همان‌گونه که الف از حروف مهمل و معجم متمایز است. لام اول، به شماره ماهانه خود در حساب