است. و از نیرنگ آنان این بود که در ذر اول درباره او نیرنگ کردند؛ پس گفتند :آری اما در دل خود پنهان داشتند که تو پروردگار ما نیستی. و در اسلام، اسلام را آشکار کردند و کفر را در باطن پنهان داشتند.

و شیخ علی بن منصور صویری در رساله "النوریة "گفته است: همه آنچه چشم‌های جسمانی و خونین، در وجود بشری و نوری می‌بینند از تغییر و تبدیل، بزرگی و کوچکی دگرگونی، افزایش و کاهش، فقر، مرگ و کشته‌شدن و مانند اینها از نوع حجاب ناظران است؛ حجابی که از بخار خودداری از اجابت در ندای نخست پدید آمده است. و این همان نیرنگی است که در این آیه کریمه از آن خبر داده شده است.

و شیخ محمود حسن محمد در رساله "المطالع البهية "گفته است: معنای قدیم خود را چنین آشکار کرد که خدمتگزار اسم عظیم است و از او دانش می‌طلبد و هر آنچه او فرمانش دهد انجام می‌دهد؛ و این چیزی جز نیرنگ و پوشاندن حقیقت بر منکران و انکارکنندگان نبود.

سائل به عالم -عَزَّ عَزُّهُ- گفت: تکذیب پروردگار از تصدیق او چیست؟ فرمود: مانند همین است که گفته می‌شود اوصیا دانش خود را از پیامبران می‌گیرند، و مانند ماه که نور خود را از خورشید می‌گیرد. این و امثال آن، در باطن حقیقتی ندارد؛ زیرا معقول نیست کسی که چیزی را با شناخت، تدبیر و اراده