منظور آن چیزی نیست که شما از تعبیر نفس برداشت کرده‌اید. آیا نمی‌دانید که نفس انسان، نفیس‌ترین چیزی است که در وجود اوست؛ و آن، ابزارهای او را مرتب می‌کند، حرکاتش را تدبیر می‌کند و آلات و قوای او را گرد هم می‌آورد؟ گفتیم: آری. فرمود: اسم نیز از ازل چنین است؛ زیرا او نفیس‌ترین نفیس‌ها نزد اوست و به اذن و معرفت و اطاعت او، اشیا را پدید می‌آورد. با او، نفیس‌ترین نفیس‌ها نفیس می‌شوند و با انکار و جحود او، پست‌ترین پست‌ها پست می‌شوند. و او نزد آفریدگارش جایگاهی مانند نفس نسبت به بدن دارد؛ بدون آنکه ذات خداوند تشبیه شود یا صفات او محدود گردد، بلکه به سبب نزدیکی و قرب اسم به او جایگاهش نسبت به او مانند جایگاه نفس نسبت به بدن است. پس خداوند غیر از اسم خویش است، و اسم او غیر از اوست، و او بنده و فرستاده اوست.

و ابوالفتح محمد بن ابراهیم نعمانی در رساله "الاخلاص "گفت:

مولای ما جعفر صادق -عَزَّ عَزُّهُ- فرمود: اگر به شما بگویم که ترک‌کننده تقیه مانند ترک‌کننده نماز است، سخنی راست گفته‌ام. و اصحاب مراتب، پیش از آن تقیه می‌کردند تا به ما بیاموزند. مقداد نزد سکد، مأمور شرطه بود و دربان سرای شورا بود. و رشید هجری برای انجام نیازهای سکد رفت‌وآمد می‌کرد و کسی