آنچه ستمگران می‌گویند، برتری بزرگی. پس این آیه کریمه در تصدیق او نازل شد.

شیخ ابراهیم مرهج در رساله "الشهاب الثاقب "گفت: ﴿خداوند﴾ در اینجا همان حجاب است و گاهی هنگامی که خداوند او را به ظهور مشرف سازد، بر باب نیز اطلاق می‌شود. پس باطن باب، ظاهر حجاب است و باطن حجاب، ظاهر معناست. ﴿فرشتگان ﴾ آنان صاحبان مراتب‌اند. ﴿صاحبان دانش ِ﴾ عالمان از مومنان‌اند؛ همان کسانی که به قسط قیام کردند، خدا را تا نهایت امکان شناختند و حجاب و باب او و اهل مراتب قدس و انوار او را، در باطن و ظاهر، شناختند.

شیخ خلیل محمود محمد عبود در رساله "بدرة الأفراح "گفت: ازلی، نام خویش را با نامی که به او بخشیده بود، نامید و آن الله است. و او را هستی جایگاه برتر قرار داد و نهایت عالم بشری را غایت هستی آفرینش او قرار داد. و او گواه بر معبود خویش است که هیچ معبودی جز او نیست؛ معنای او ازلی است. پس این، شهادت اسم میم برای معنای ازلی قدیم او، هنگام نام‌گذاری با این اسم بود. پس الله، اسم قدیم همان محمد -عَزَّ عَزُّهُ- است و او الله است؛ معنای خویش را به او بخشید و لفظ جلاله را به او عطا کرد به سبب آنچه او آشکار ساخت و به حقیقت و اقرار بر او گواهی داد. پس اسم برای