روی می‌آورد و به درجه فرشتگان ارتقا می‌یابد. اما کسی که از اندازه معقول آنها فراتر رود و شهوتش بر او چیره شود و بر احساساتش فرمانروایی کند، از فرشته بالقوه به شیطان بالفعل تبدیل می‌شود و به مرتبه حیوانی، در پایین‌ترین درجات فرود می‌آید.

و شریف رضی در کتاب "حقائق التأويل "گفته است: مراد از شهوت‌ها در اینجا، چیزهایی است که مورد اشتیاق و میل قرار می‌گیرند. و آنچه مورد اشتیاق قرار می‌گیرد، گاهی نیکو و گاهی زشت است؛ زیرا ممکن است چیزی از جهتی حلال و از جهتی حرام باشد. چراکه دوست داشتن آن، از اراده انسان سرچشمه می‌گیرد و ممکن است طاعت باشد و ممکن است معصیت. پس اگر آن امر طاعت یا مباح باشد، خداوند متعال آن را آراسته و مومنان را به آن فرمان داده است؛ و اگر معصیت باشد، شیطان آن را آراسته و به سوی آن دعوت کرده است. زیرا خداوند سبحان اهل دنیا را به سبب میل و گرایششان به دنیا نکوهش کرده و آنان را به خاطر محبتشان نسبت به آن عیب گرفته است. و محال است که خداوند سبحان چیزی را نزد مکلفان بیاراید و آن را محبوب آنان گرداند، سپس هنگامی که آن را دوست داشتند، به سبب آن سرزنششان کند و آنان را به خاطر آن تغییر دهد. بنابراین دانستیم که آراستن چیزی که خداوند آن را نکوهش و عیب‌گذاری کرده، از فعل دیگری است، نه از فعل او. و با این امر، گرایش به حرام و